【问：师父，您看我适合做哪一行？】

万行大和尚：你自己喜欢做什么，目前有什么条件，自己应该最清楚呀。

一个人如果连温饱都没有保证，连获取物质的能力都没有，也不可能俱备成道成佛的能力。

能力只有一个，你有了“这个能力”，干什么都能干成。

过去的修行人、学佛人，最低也是士大夫这个级别的。学佛修道，那是贵族的专利，老百姓是享受不到的。

因为老百姓的文化修养、教育程度、思想境界达不到那个水平，理解不了宗教的教义。

佛教是上层建筑，是意识形态领域，一般人是接不住的。

你们看现在全国上下都在信佛，都在学佛，有哪几个是真正的修行人？哪有几个能理解佛的思想？有哪几个能到达佛的精神境界？

你以为他在讲佛法，其实讲的都是我法——自己我执我见我解的佛法。

【问：师父，怎么分辨一个人是否真的忘我无我、有智慧？】

万行大和尚：一个真正解脱的人，就是到了佛门里，也不会说一定要成佛，一定要了生死，一定要开大智慧。

相反，他进了佛门后，一定会先把本职工作做好，把工作也当作修行。

该做事就做事，该念经的就念经，该种地就种地，该学习就学习。

一个人，如果在社会上不能做好本职工作、不负责任、不肯付出，进了佛门，想成佛开悟根本是不可能的。

你连本职工作都做不好，能为你的理想信仰付出吗？

你做母亲、做妻子、做儿女都不能忘我，今天做我的徒弟，能忘我吗？不可能的。

一个忘我的、无私奉献的人，她昨天做母亲、前天做女儿是忘我的，今天给我做徒弟，也会忘我。

她到哪个领域，做任何事情，也都能够忘我、无私奉献，干出最好的成绩。

一个自私自利的人，他干什么都是自私的，学佛也是自私。

他所谓的要成佛、要开智慧、要了生死，都是为了自己解脱。这跟俗人追求要发财、要升官有什么区别呢？

本质上根本没有区别，只不过他没法获取升官发财，所以，才想到这个领域获取开悟成佛。

古人说，凡事先尽人事，后听天命。有些人倒好，一上来就听天由命、顺其自然，那有这么便宜的事？

虽然顺其自然是最高境界，但你没有经历过事在人为的摸爬打滚，你的顺其自然，只不过是懒惰、无能的借口。

凡是想顺其自然的人，你们都不要帮他，他成不了事的。

凡是已尽人事，在听天命的这种人，一定要帮他，他一定会成就。

【问：师父，怎么才能提高自己的德行呢？是不是多做好事、多做善事？】

万行大和尚：把你当下的本职工作做好，就是好事善事。发太大的心，就太虚了。

现在很多人都是这样的，自己责任范围内的事情都不想做，也做不好，却总想去做外面的事。

他脚下的一二三步不想走，就想直接从四五六开始走，想成佛，想普度众生。

你是做丈夫的，就先尽好丈夫的责任；你是做儿子的，就先尽孝。

你自己应尽的基本责任和义务都没做好，就想普度众生、想成佛。可能吗？度得了、成得了吗？ 

【问：师父，你说过，在社会上做事的人有菩提心和凡人心的分别，您能给我们再详细解释一下吗？】

万行大和尚：你发心为人民、为国家，或是为你所从事的企业促进社会发展，这就是菩提心，这就是圣贤。

如果仅是为你自己的需要而做，就是凡夫心，就是凡夫。

一直用凡夫心做事，你的心灵空间就会越来越小，贵人也越来越少。

如果你用的是菩提心，贵人就会越聚越多，福报也会越来越大。你接收到宇宙的能量也会越来越多，能量场就会越来越大。

你的心放在哪个层次，将来你就在哪个层次开花结果，就与哪个层次的信息、能量、贵人相应。

所以，佛教一直倡导、强调大家学佛要发心。

什么叫作发心呢？就是把你的心放到一个利益集体、利益社会的高度上。如同我们俗人说的立志。

你立了志以后，人生就有了高度，就有了方向。你发了菩提心，就不是凡夫心，就是圣人心了。

所以，我们要主动发菩提心，你为人处世自然就会脱俗，就能超越因果、超越轮回。

为什么你现在超越不了呢？因为你的心放在红尘俗事这个三维的层次。

如果你发了心，把心放到五维、六维、七维……的空间去，自然就超越了业障、超越了因果、超越了轮回。

因为三维空间就是业障、因果、轮回的层次。三维以上的空间，就不是因果、无明和轮回了。

所以，我们看一个人俗不俗，就看他立的志向高不高，菩提心大不大。

【问：师父，我们发愿，是不是可以不限制地往大的方面发呢？】 

万行大和尚：你发了大愿后，才能慢慢地把各种成就你的因缘感召过来。可能你会怀疑，是不是发的愿太大了，都看不到有因缘聚过来。

你今天发的愿，可能明天、后天因缘不过来。也有可能明年、后年还聚不过来，甚至这一生都聚不过来。但是，几生几世后就聚过来了。

例如，一个人能当上国家领导，很可能他累世就发这个愿，经过很多世的努力，直到这一世才实现。

所以，我们今得人身，还是要发愿。

【问：师父，在红尘中做事，怎样才能做到知行合一？怎样才能在利他中不会掉落到利已的局面里？】

万行大和尚：首先你的认知要提高。人与人的区别、人与神的区别，都是思想观念的区别，我们叫作境界的区别。

与其说是境界的区别，不如说是认知的区别。当你的认知没有达到一定高度时，怎么能够与佛菩萨相应呢？

我们平常说这个人很俗，那个人很清高。为什么说他俗、说他清高呢？就是观念问题。

他为人处世层次很低、格局很小，心量没有打开，就会很庸俗。如果他的认知上了层次，就不会庸俗。

所以，我们学佛就是在学佛清高的精神、清高的境界、清高的气量和格局。

【问：师父，培养专注力，专心一致地做事，是不是也能增加能量？】

万行大和尚：会增加点能量，凡夫都是被身体影响心理。一个能量很足的人，就很容易专注。

一个人的身体素质很差、很虚，专注力和意志力就会很弱，很容易受外围的环境破坏和摧毁。

还有一种人，身体壮得像头牛，五大三粗，但心力非常脆弱，一点事情就把他打倒、吓懵；一个冷眼白眼、一句批评讽刺，就能击垮他的精神。

为什么体力这么好，心力这么脆弱呢？（在座的答：心量不够，能量不足，智慧不够……）

万行大和尚：你们回答的都体现了各自的心态。

认为智慧不够的，就是你自己智慧不足；认为心量不够的，就是你自己心量狭隘。都对，但都不究竟。

【问：请师父开示究竟的答案。】

万行大和尚：太在意自己了，心没有打开，心力打不开，心场打不开，与外面的场没法合二为一，是个孤立的个体。

这个孤立不是指独来独往孤单一个人，而是你的能量场是孤立的。

有的人，三五成群，每天闹哄哄的一群人扎堆在一起，好像很热闹。其实，他的能量场是孤立的，身边再多人围着，心里也是孤单的。

而有的人，别看他总是一个人独来独往，不喜欢与人热闹，但他的内心从不孤单寂寞。

例如我本人，一个人住在山洞里七年，但我的能量场是开放的、全然的，不是孤立的个体。每天都感觉我与宇宙的山河大地、树木房屋、猪马牛羊是一体的。

能量场打开的人，你根本穿透不了他。你的力量射过去，就如同箭射虚空一样，无靶无的可射，根本撼动不了他内心的强大与自信。

因为他的场已成了一个空、成了一个无。他心包太虚，广阔无垠，什么都能接受、能包容，又什么都不执著。

如果我们每个人的内心都俱备了这样境界，不仅负面的力量穿透不了你、影响不了你，你还能俱足万法，自性流露，信手拈来就可以在生活工作中起用，不需要头脑作任何准备。

当你俱足了，你寻求爱，它就是爱的源头；寻求智慧，它就是智慧的源头；寻求光明，它就是光明的源头；寻求能量，它就是能量的源头。