万行上师开示(2009年5月5日)

上师：  带着烦恼静坐，有可能你可以想通，看破，放下烦恼，有可能你会更烦。所以最终你必须面对烦恼，处理完之后，才能够身心轻安地静坐。因果、因缘既是整体的，又是个体的。这一世出家，和前世有关系，也没有关系。古人讲，心定转因果，心游（游荡，漂浮在空中）因果转。

我问大家一个问题，顺其自然是什么意思？你们是怎么理解的？

顿翰师：我说一下，我认为顺其自然要看是什么样的人。如果一个普通人顺其自然的话，他会带着不负责任的思想。圣贤之人顺其自然，是因为他已经看清了前面的路，整个路线都已经看得很清楚了，所以他不需要强行加以改变，或者是刻意地造作，他就顺着这条路一直走下去就行了。对顺其自然我是这样理解的，请师父帮我指正一下。

张居士：阿弥陀佛。我第一次在这里说话，很紧张，说得不好。人生在世就是要面对方方面面的事和物。在生活当中遇到逆境的时候，我们要迎难而上，不要认为是很困难的事，只要一直做下去就可以了；遇到顺境的时候，也不要太放肆，要随时提起觉照，让自己的心安住于当下……，这就是我理解的顺其自然。

居士：  顺其自然，对我们修行人来说是正确地看待因果，用一个客观正确的态度去化解这个果，为以后种下好的因。

平象师：一般人做不到顺其自然，一般人顺其自然就随波逐流。“顺”是不违逆，“其”是相应，不违逆才能相应，相应了才能自然。做到了相应，不违逆，就是顺其自然，否则就不可能顺其自然。师父在《降伏其心》里面有提到这个问题。

居士：  只有圣人才能做到顺其自然，凡夫是做不到的。只有圣人才能不违背道，所做的一切事情都不违背道。如果说我们在家人顺其自然的话，就是按社会上的游戏规则去做事；而僧人就按僧人的游戏规则去做事。

居士：  可以做到理事圆融，面对境界，能够深谙诸法空相，所做的事都是顺其自然……。

某师：  孺子可教，就顺其自然；孺子不可教，就不可顺其自然。

上师：  呵呵，我看你这个孺子就不可教。全部答错了！只有女众得六十分。

无论你是圣人还是凡夫，是成就还是未成就，都必须顺其自然。何为自然？道就是自然，自然就是道。我们做任何事情都不能违背自然规律，不能违背道的规律。但是我们都把这句话理解错了，我们以为顺其自然，就是听其自然，任其自然，实际上这是一种大错特错的认识。顺其自然是叫你不要违背自然规律，要顺势而做，就像救火一样，不要逆着火头去打火，就像划船一样，要顺着风去划船，做什么都要顺着这个势去做，不能违背自然规律。但是我们往往把顺其自然理解成“任其自然”“由其自然”，实际上这是一种放纵。如果你真的学会了顺其自然，那么你就解脱了，你就能够掌控整个宇宙了！我们所谓的“顺其自然”，是无可奈何，没有办法了，才“顺其自然”，实际上你是放任它，任由它去放纵，由它做你的主，由它来转动你，而你没有去转动它。

一个悟道的人，可以说他是借助自然规律来达成个人的愿望，他出手的风格不会违背自然规律。比如说你想建东华寺，但是你现在没有护法，没有功德主，那就说明你的机缘没到，只有等待机缘成熟了以后再建；但是如果你一定要强求，一定要现在建，那么你就违背了自然规律，结果会如何呢？你就是身心都憔悴了，也没有办法开工！

就像达摩祖师进入中国以后，在嵩山少林寺面壁了九年，那就是机缘不成熟，因为他知道如何顺其自然，所以他就不违背道。到第九年的时候，慧可听说有一个达摩祖师是佛祖衣钵的继承人，便去求法。他们一个自愿求法，一个愿意传法，所以在这种情况下就没有违背自然。

现在我们所做的好多事情，第一是不顺其自然，第二是任其自然，由其自然。就像搞卫生一样，我叫你要搞干净，你说顺其自然吧，最后会是一个什么结果呢？我拉你出去吃喝嫖赌，你也说顺其自然。如果顺其自然的话，你就不会被我拉出去；之所以你被我拉出去，你就不是顺其自然，而是由其自然，任其自然。如果你真的懂得了顺其自然的道理，我拉你出去吃喝嫖赌，你就不应该跟着我去，我已经违背道了，你怎么还能跟着我一起违背道呢？你的身份是不允许出去吃喝嫖赌的，结果由于你的愚昧无知，造成了你的“顺其自然”。顺其自然是这样做的吗？你是把任其自然、由其自然理解为顺其自然了。你如果真的懂得什么叫做顺其自然的话，你就是一个有脊梁骨的人！

无论是天道、人道、世间之道，还是出世间之道，都有自己的规律，都有自己运作的固定程序，统称为“道”。 按上乘佛教的观点，你违背了道，不遵循道，也就是说你不顺其自然，违背了自然，所以杀了你也是没有罪的——不是被我杀，是被自然所杀，被道所杀。

就像现在执政党的理念是：与时俱进，这说明现在的执政党已经深深地悟到了道。那么我们学佛也应该与时俱进。如果你的思想，你的观点、理念、行为不能够利国利民利己，或者说是害国害民害己的话，你还一味地坚持你所认识的所谓的“佛法”，那么你必然会受到道的谴责，道的唾弃，道的惩罚。我记得五台山一个戒律学院有五六个人来到我们东华寺，我曾经见过她们的院长，我对她说：“你的戒律学院的学生都是神经病，都是变态，心理极端的扭曲，不健康，这种“人才”出来以后，于人无益，于社会无益，甚至还会把社会，把人类给误导了！你们那样做违背了道，违背了人性，在这种环境下成长起来的僧人，外在的形象不健全，内在的思想又扭曲，身心内外都不健康。但是你愚昧无知到极点，还认为自己戒律守得极好，这个也没有违背，那个也没有违背。姑且承认你没有违背戒律，佛法是讲利他的，你是否利他了呢？如果你所做的事情不能够自利的话，必定也不能够利他；你能够利他，也一定是自利的，不存在只利他不利我，或者，只利我而不利他。

本来宗教的戒律是用来调整我们的身心，让我们的身心更健康的，可是由于我们的无知，错解了戒律，错守了戒律。一个很现实的问题，比如说菩萨戒和罗汉戒。菩萨戒注重内心的起心动念，而罗汉戒偏重于外在的言行举止，一个是究竟的戒，一个是不究竟的戒，那么我问你，你愿意遵守哪一种？你想成就，你想获得圆满，最终必须面对菩萨戒。事实上，一个长期守罗汉戒的人，他的心态一定是非常不健康的。不在心态上下功夫，心态的问题不解决掉，你外在的行为守得再好，在一个明眼人看来，除了变态你还是变态！明眼人看你的心，愚昧的人看你的行为。

只要是你们稍微涉入过传统文化，说的再具体一点，学过《弟子规》、《百家姓》、《千字文》，那么你内在的行为也就不会离道太远，即便偏离了，也还是在道的边上，不会离道十万八千里。传统文化本身是由道里面产生的，我们人学了以后，自然就回归了大道，回归了自然。而现代的文化，也就是现在的科技文化，是违背道的，它不是由道而产生的，是由“术”产生的。所谓的“术”，直白一点讲就是手段，整个二十世纪的末期，后五十年，世界各国、各个民族产生的文化，都不是由道里面产生的，都是由术里面产生的。如果你不是一个传统文化的追求者、爱好者的话，你早已经偏离道了，你还不知道你所学的这一切全部都是术，都是手段，都是阴谋诡计！社会发展到今天，人类进化到今天，各行各业都已经形成了固定的、成熟的游戏规则了，道已经定型了，根本不需要你去创造，你只要遵循游戏规则去做，必然和道融为一体，必然与大自然同一体。

学佛修道不是前进，而是后退，就是禅宗讲的“退步原来是向前。”只有所谓的“后退”，你才能够入道。前进的文化是违背道的，也可以说世界各国近五十年的文化都是违背道的，将来必定受到道的谴责。尤其是现在的高科技，都是一种自取灭亡的手段；科技越发达，人类毁灭得越快，因为科技是在术里面产生的，它违背了道。

再说眼前我们自己的行为吧，我们自己所立的标准，之所以你施展不开，行不通，或者是你做得很吃力，说明你的思想、你的观点、你的方案、你的行为一定是违背了道，而不是顺着道。