如何树立信仰?
答:

一个国家、一个民族没有信仰,是走不远,也强大不了的。一个民族一旦形成了自己的文化,就会反过来影响这个民族。


一个民族的民族性取决于它的文化,也决定了这个民族的属性。一个民族的属性又决定了这个民族是否会兴旺发达、长盛不衰。


佛说每一个人都有信仰,只是信仰的深与浅、广与窄、究竟与否不同。佛教有一个专业的说法—— 一切贤圣皆以无为法而有差别。


从广义上看,每个人都有信仰,只是信仰的境界与层次不同。


但是,如果你信仰的层次低、境界低,你就显得庸俗、狭隘、市侩,你也无法带动身边的人;如果你信仰的起点高、层次高、境界高,你就会显得很脱俗,你的正能量、影响力也就大,你自然就能影响身边的人。


如何提升我们的境界,乃至影响身边的人呢?刚才讲的“布施”就是答案。如何做到布施呢?就是全然的忘我。


只有达到忘我,你才能影响身边的人。倘若处处为自己考虑,你就影响不了他人。倘若我们真的身体力行做到位了,身边的人自然会认可我们、尊重我们、追随我们。


佛,自然会在每一个人的心中。


第七末那识的主人是谁?
答:

第七末那识不是主人,在修行途中这样讲没有错。


但是,有一天当你站在究竟圆满的果位上,你会发现六根就是主人,也是本来面目。六尘是本来面目的显现,看到六尘即看到了你的本来面目,六根六尘是一不是二。


六根动,是自性在起用;六尘灭,是自性的相在变化。


这是站在究竟位上讲,站在不究竟的位上讲,六根是六根,六尘是六尘,它们是两回事。刚才讲到,一个圆满的人是中间不立,两边不落,与万物融为一体的。他以万物之相为相,以万物之体为体。


学佛后怎么与另一半相处
答:

最好是你们的另一半也学佛,有共同的信仰。如果你们能成为同修,那是最好的。


如果实在没有共同的信仰,我们学佛的人也要尊重他们,接受他们。换句话说,我们先学佛,就意味着我们的觉悟高,当我们做好做到位了,他们也会跟着学。


因为你在学佛前后的表现,会给你的另一半形成一个鲜明的对比。比如在学佛之前,你常常夜不归宿;学佛之后,你每天下了班就直接回家了,周末也会带着老婆孩子一起出去走一走,玩一玩,这就说明你学佛之后有了很大的改变。


如果你能影响和改变你的另一半,说明你修行有进步,学佛学到家了。学佛本来就是要自度度他。


作为一个学佛的人,如何证明你进步了?首先是把你身边的人度化了。


如果你学佛之后,亲朋好友变成了你的逆缘,不理解你,瞧不起你,甚至给你设置障碍,那说明你学佛没有学好学到位。


可能刚开始他们不理解你,说你是迷信,甚至讥笑你,这都不要紧。只要你坚持按佛的教法去做,即便他不了解佛法,也会被你感动,佩服你的精神。


因为这种感动,他会生出好奇心来和你探讨佛法,这时候,你就把他度了。



在某种情况下被吓到而产生了阴影,应该怎样才能消除这种恐惧感?
答:

如果能回到当时被吓的地方是最好的。


如果不能回去,就在自己家里静坐,回忆当时的场景,然后慢慢地出定。


多想几次,那种信息慢慢地就会被洗掉,被吓到的阴影就会慢慢地淡化,你就会从那种状态中走出来。


因为被吓的时候你没有心理准备,而现在你是有意识地进入这种状态,然后有意识地走出这种状态,所以这种印记就会慢慢淡化,乃至最后完全消失。

打坐的时候,感觉身体的一些部位堵塞不通,通常是哪些原因造成的?如何对治呢?
答:

打坐的时候不要驼背弯腰,一弯腰,气就堵在胸腔。


我们腰部以下的气能沉下去,但腰部以上的气是沉不下去的,所以打坐的时候有个动作叫“沉肩开胸”,就是要把胸部的气呼出去。


在上座的时候,要多呼几口气,把胸腔里的气呼出去,你就不会有烦恼了。


我们之所以有烦恼,就是因为中焦的气没有呼出去,堵在这里难受,憋得发慌,所以才会发火。


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