关于起心动念,有些初发心是好的,但可能会产生不好的结果,怎么办呢?
答:

FH师:还是没有活用。如果你做事的时候,真的与事情融为一体,或者是用善巧方便的手段去做,就应该不会得到坏的结果。即便有时候做错了事,也很正常,只要接受就好了。一个人之所以能成功,是因为他尝试多了、失败多了。所以,不要害怕不好的结果,只要认了、接受它,下一次你就进步了。


万行大和尚:不,社会上的法律与宗教是不同的,法律是根据现象来治罪,宗教是依起心动念来治罪。当你懂了这个道理,就知道因果的真实含义了。不是你打了妄语就会遭因果,该打妄语的时候你不打妄语,也一样遭因果。


怎么理解呢?根据社会上的法律,即使你的动机是对我好,但是只要你伤害了我,就要受到法律的制裁。而佛教是,只要我的出发点是好的,即便我杀了人,也不会有恶果,甚至还功德无量。宗教讲的是你的动机、起心动念。

师父,我把握不住念头,经常被念头转,感觉能量都漏掉了?
答:

我不是作过一个比喻吗?一匹马拉着一辆车,车子不往马路中间走,你不要推车子,而要把马拉到路中间,车子自然就归道了。


所以,妄念来时,不要管它,只管继续用功,妄念自然会转为菩提,归到道上。如果我们去打击妄念、压制妄念,是没有用的。


要做到:不迎,不拒,不跟随。


如何才能看到心?
答:

能把心安住在这里,就已经看到你的心了。心看得见吗?看不见,但是通过一个载体就能看见。譬如风,看得见吗?你说看不见,但我说看得见。树叶在枝头摇摆,地上尘土飞扬,那不就是风吗?你想看心?!你能守住你的念头,把你该做的事情做好,根据别人的需要把事情做到位,这就是你的心。


心,需要靠一个载体来展现。你内在的种子要显现,也需要一个载体、渠道或者形式,譬如哭呀,笑呀,发怒呀,等等。


怎样提升我们的境界?
答:

我刚才讲了,人生,无论是成长还是修炼都分为三个次第,先读书,再培养能力,最后才体现境界。


读书又分为三个层次:读书、读人、读己。最笨的人读书,稍微聪明一点的读社会,最聪明的人读自己,把自己读明白。这三读也是每个人学习的三个层次。即便你很会读书,也了解社会,但不了解自己,你还是不会读书。


社会上的知识比书本中的知识更重要,自身的知识比前两者又更重要,三方面都读好了能力就容易培养。能力是在不断地重复中培养和锻炼出来的,就像一个武术动作重复三千遍就形成本能,不需要经过头脑。


而境界的提升,则需要经过反复的历练和考验。只有在利益面前,才能真正体现出一个人的境界。


因此。要想修炼就从学习知识、努力做事开始,这些是看得见摸得着很容易把握的。


例如,你到了一个单位就默默努力地工作,无论给你安排什么工作,你都心平气和地去做。


每个老板都渴望人才,但你不必刻意表现自己,也不必去了解你的老板,只有通过自己脚踏实地的努力,拿出真实的业绩,老板才会了解你、认可你、重用你。


道的显现
答:

修行人要思考道,扑捉道,感受道,无论是身体的道还是心灵的道,都要时刻去扑捉,去感受,把日常生活中的每一件事都当作道的显现。

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