佛教讲文字般若是非常重要的，大家都知道有个成语叫“文以载道”。而你们能来到东华禅寺学佛修道，这个行为也证明了你们的诚心和对佛法的虔信。如果没有诚心和虔信，你们是不可能来闭关禅修的。

你们的行为就是你们心灵的映射，行为也能载道。就像男孩给女孩送戒指，这个行为就承载了他心中的爱、他心中的道。古时的祖师看到你打坐昏沉了，就用香板拍一下你的肩膀，这一香板就把他的爱心和信息全部传递给你了。

因为他与香板是融为一体的，香板打你是他的手在打你，他的手打你就等于他的心在打你，他的心打你就等于他的能量在打你，他的信息和能量就这样传递给你了！

就像父母思念孩子时，有的人就能看到父母身上有一道白光飞到孩子身上去了。为什么小婴儿别人一抱就哭，父母抱就不哭呢？因为他的能量场和父母的能量场是一体的，他最适应父母的能量场，还不适应他人的能量场。

只有当他的能量场成长到一定程度，足够强大了，别人抱他，他才会欢喜，因为他已经适应了。反过来说，一个天真的孩子愿不愿意让你摸他的头，也能证明你修得够不够好。

因为完美的能量场是全然的，能与所有人的能量场完美地融合，让每一个人都欢喜地接受。在最高境界里，个体的能量场已经消失了，弥漫了，与整体合一了，每个人都在你辐射出去的能量场里。

所以，我们应该把自己的身心打开，去接受每一个人事物。如果在你的内心还有不能接受的人事物，说明你还没有与万物融为一体。

也许你会问：我是一个学佛的人，难道是非好歹就不分了吗？那又错了，得道的人是有分别的，但分别而不住。那不叫分别心，而是有觉知的表现。

一般修行人都有分别心，也都应该有分别、辨识的能力，只是不应该住在上面，应该辨而不别，因为别是分裂之意。

如果我没有分别心，你问我问题，我就不知道该怎么回答你了。正是因为我有分别心，你一问，我才知道应该用什么方式、在什么时间点把信息准确无误地传递给你，让你明白。

当我面对你的时候，我是全然的，但事情过后，我不会停留在上面，不会停留在与你交流对话的境界里，我会全然地放下，然后全然地面对下一个当下的场景。

因为我是一个全然的载体，所以做任何事情都是全然的。如果我只有六分，我与谁交往都只能达到六分。所以说修行的目的就是要把自己变成十分，我们宗教称之为“全然”。佛不是万能的，而是全能的。万能与全能有区别吗？有区别！

大家能来到东华禅寺，说明无量劫以前，我们早就在一起在做过同事、道友、师徒，乃至眷属。百年一瞬间，我们的载体换了一个又一个，不知道已经换了多少个！

我们看到娑婆世界上的东西，会有喜欢或不喜欢的感觉。那是因为我们的灵魂曾经经历过、体验过、了解过这个东西，所以今世再遇到时，才会产生喜欢或不喜欢的感觉。

灵魂经历过的东西会有两个结果：一个是经历完了就放下，一个是经历完了却再也放不下。所以修行就是既要经历又要能放下。如果你没有经历，你的灵魂就空度了这一世。