太懒的人干什么都干不起来，天下没有不劳而获的事情。要想在一个领域里有所成就，你必须比别人多付出十倍、百倍……否则你永远走不到别人的前面。

别人付出八个小时，你就应该付出八十个小时，才能走在前面，才能成就，才能与众不同。如果你也是付出八个小时，你的成就和别人怎么可能有差别呢？

天才都是非常勤奋、善于学习的人，何况我们还不是天才，更应该努力学习，勤修苦练。

人为什么懒呢？因为你的心还是死的、沉睡的。你的心究竟对什么事情会醒过来、活起来呢？

你的心对学佛懒，对玩懒不懒呢？也一样懒，因为我也没看你玩出个名堂花样，玩的还是老一套，说明你真是个懒人。一个懒人到哪里都是不受欢迎的。

如果对不喜欢的事情懒，那还说得过去，如果对自己渴望的事情还懒，达不到忘我，你渴望的事情会忠于你、回报你吗？

如果为了实现你的理想、梦想或者欲望，你都不能忘我，你的理想、梦想、欲望都是妄想！

但是，对于成就我们也不能操之过急，过于迫切。春天没到，万物不会复苏。你想通过人为的因素让树提前发芽，例如用塑料布把它围起来，它的确会提前发芽。

可如果你每年都这样做，三年之后树就死了，因为你的做法违背了自然规律。我一直坚持一个观点，只要我们把念头定在自己渴望的事情上，努力十年、二十年、三十年，没有不成就的。

但是人与人之间观念的差别，也就是价值观的差别太大了。为什么差别会这么大呢？这和一个人出生的背景、成长的环境、所受的教育，以及所处的人群都有密不可分的关系。

如果你身边都是一些正能量的人，积极向上有爱心的人，久而久之，你也会变得积极向上有爱心。

如果你身边都是一些自私自利、搞阴谋诡计的人，慢慢地你也会变成这样。如果你身边都是忘我的人，渐渐地，你也会变得忘我。

普通人都是受环境的影响和左右。对处于凡夫位的人来说，环境的确很重要，但是我们总不能长期处于凡夫位。

要想突破凡夫位，进入贤位，首先就是要能管住自己的身口意。贤人就处于修行途中，已经脱离了凡夫位，但还没有达到圣位的人。

处于贤位的人，他的心已经转向内在，眼睛、耳朵不会再被外面的声色所转。而达到圣位的人，谁见到他，都会被他同化。

东华禅寺的修行人，尤其是小和尚们，要想有成就，先不要着急，只要以你目前的速度，就像开车一样，每小时一百公里的速度坚持十年二十年，到了四五十岁，你肯定会成就。

问题是你这种渴望真理的心能不能持续到四十岁五十岁？可能坚持三年你就放弃了！如果这样，别说成佛，连妖魔鬼怪都成不了！无论什么事，要想达成，都要靠坚持。

我已经当了三十年的和尚，这又如何呢？在愚昧无知的人面前，可能还显得小有智慧，在大智慧的人面前，我也是一个愚昧无知的人。

我们之所以能做一点事情，都是众缘和合的。如果就你一个人，能成事吗？成不了。哪怕是想管住自己，单靠你一个人也不可能，都需要靠环境，靠贵人，靠助缘，只有借助外力才能管住自己。

凡夫是管不住自己的，必须靠圣人贤人制定的“游戏规则”才能管住自己。例如伦理道德、法律、清规戒律等，这些规则我们遵守了，照做了，就管住自己的身口意了。

当你超越了这个阶段，到达贤位和圣位时，就会知道这些规则都是帮助“小孩子”学走路的。当你不仅会走，还会跑了，这时候你怎么跑都不会违背游戏规则。

如何除掉自己无始以来的业习呢？靠禅定、智慧、清规、觉照力，还要靠什么？（答：靠别人）你们看，这就是大智慧！就他一个人答对了。的确，还要靠别人。

不要认为你的成长、成就跟别人没关系，那是不可能的。释迦牟尼佛一路走来，他的成就都是靠别人。如果没有魔鬼训练他，没有常随众千二百五十人，他也不可能有后来的成就，一个人玩得转吗？

所谓的“玩转”，就是让大家先“转”起来。如果大家都不“转”，他再会“转”也没有用。我们想成长进步，的确要借助环境的力量。环境的力量指的就是他人的力量。你适应这个环境和层次就留下，不适应就换一个环境和层次。

换一个什么样的环境和层次呢？肯定是换一个低的，往下的，不可能上到一个天人的层次。例如这个层次是不允许喝酒吃肉的，待在这个层次你感觉很痛苦、不适应，换一个允许你吃肉喝酒的环境和层次，你就会感觉很舒服、很适应、很轻松了。

人生也是如此，当你感到痛苦有压力时，说明你在进步。如果你感觉很舒服、很自在，可能你已经滑下去、堕落了！当然，也可能你已经提升到一个很高很自在的境界和层次。