民族与文化


开示



民族与文化

(第八届夏令营欢迎会开示)

东华禅寺方丈万行大和尚



非常欢迎来自全国各地的同学们,你们能来东华禅寺参加夏令营,我非常高兴,为什么呢?因为你们给我们提供了一个服务的机会,让我们可以为社会、为国家未来的栋梁做一点事情,这样我们才活得更有价值、更有意义。


刚才好几个同学赞叹东华禅寺,赞叹这里的法师和居士们。的确,刚刚接触他们,你们会感觉很好,但是接触一段时间后,你们会发现我们和你们一样。



东华禅寺就像一个小社会,到时候你们可能会疑惑:你们不是修行人吗,为什么也有喜怒哀乐、七情六欲呢?


没错,我们是修行人,是学佛的人,我们只是比你们先闻到佛法、先迈步而已,我们还没有到达生命的源头,没有到达目的地,用我们的话来讲,就是功德还没有圆满,还没有成佛。


所以在这七天当中,如果我们对你们的服务不到位,希望同学们包涵,并提出有助于我们完善的建议。


东华禅寺虽然是一个古寺,但它只是历史渊源古老,寺院建筑是后来复建的,才建了10年。目前只有一个花架子、虚架子,外表看上去很好,内在的气血其实非常弱,经不起一碰。



看一个团体,一个国家乃至看一个人,都不是看外表,而是看他内在的气血足不足。


我们东华禅寺的外表,这个花架子就相当于一个三十岁小伙子的体格,但内在的气血却像是一个七八十岁的老人。


可能你们会不认可,但我一直这么觉得,因为这十年来我们一直在忙着建寺,在气血方面的补充投入得不多。


今年的夏令营是第八届了,每届过后我们都会做总结。同学们留言的文章、建议,我们都会搜集起来用心地看并采纳。刚才一些同学发言,你们看到的、讲到的都是好的方面。


其实我们到一个地方,在看到好的一面的同时,也要看到不好的一面。如果你看一个人、一个团队只看到好的一面,没有看到不足的一面,最后你可能会失望。


我们看一个人、一个团队,包括一个民族,既要看到他的优点,又要看到他的缺点。当看到他的缺点时,我们要想:我有没有像他这样的缺点?因为大家都是人,都在学习,也都在进步。


出家时,我对佛教并不了解,出家两年后,也就是在我二十岁时,对佛教的思想有了轮廓性的了解,那时候我对佛教才产生了真正的、强烈的信仰。


当时我想,佛教值得我用毕生的心血去学习和追随,于是在心中默默地立了志,要尽此生去学习和实践佛法。从那时候开始努力到现在,仍然在途中。


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在接下来的七天当中,我会尽量把我这几十年所学的佛学知识,包括社会知识和经验都同你们分享,供你们步入社会后作一点参考。


刚才有个同学讲到,来到东华禅寺后,颠覆了他的三观。其实这也是正常的,为什么呢,因为你过去没有接触过宗教,没有接触过佛教。


     任何一个民族的传统文化、古老文化,都是宗教文化、神文化。而现代文化、科技文化都是在国家政治、经济等方面都成熟了,上了一个新台阶之后产生的文化。

为什么说传统文化、古老文化都是宗教文化、神文化呢?因为我们每个人都是神的化身,都是佛的化身,用基督教的话来讲,都是神按照他自己的模样、素质造的人。而按佛家的话来讲,我们每个人都是佛的化身,就相当于佛的复制品。


那我们来这个世间干什么呢?是来修炼,让生命觉醒,发挥自己的才智,为这个世界作贡献,净化这个地球的。我们来地球并不是来索取,而是来奉献的。


只是好多人来到地球之后,尤其是轮回久了之后,忘掉自己是哪一尊佛再来,忘掉自己的使命了。

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一个民族的价值观就是一个民族的传统文化,传统文化就是一个民族的生命,传统文化在,民族的生命就在。但是今天,我们中国的传统文化被忽略了、淡忘了,导致今天的中国人迷失了方向。


可喜的是,这代国家领导人已经看到和意识到了问题的严重性,开始重视和恢复传统文化了。此举也给我们传教士(佛教出家人就是传教士)一个为社会服务、贡献的机会,因为佛教文化是中国传统文化中非常重要的一部分。


在西方国家,传教士是非常受人尊重的,假冒传教士是犯法、要受酷刑的,而假冒军人、警察等不会受酷刑。在中国则恰恰相反,唯独假冒和尚、道士、牧师、

阿訇(訇:hōng,伊斯兰教主持教仪、讲授经典的人)不犯法。这说明传教士没有得到相应的尊重,这是我们中国文化的悲哀。


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自古以来,任何一个民族的文化,也就是传统文化,都是掌握在传教士手里,只要有传教士在,这个民族的文化就不会消亡。所以在中国历史上,历代帝王在政权稳固、国力强大后都会重视宗教文化和宗教人士。


为什么呢?因为任何一个政党的执政都是通过四步来完成的:第一步,获得政权;第二步发展经济;第三步,发展高科技;第四步发展文化。


第四阶段的文化,不是指政治文化、经济文化、科技文化,而是人性文化、人文文化,也就是人性化的文化,以文化人的文化。


但是,前三种文化都不是人性的归宿和治国之本。只有人性文化、人文文化、神文化、宗教文化,才是我们人性的归宿和治国之本。这四种文化的性质是一样的,只是名称有别。


今天同学们能来到寺庙学习传统文化,听和尚讲故事,说明你们都是非常善良的,都渴望和平,追求真理,也说明善根深厚,与佛有缘。


今天社会上好玩的地方太多了,好吃的东西太多了,而你们选择来到东华禅寺体验简朴的丛林生活,足见你们对和平的向往,对慈悲的向往,对智慧的向往,更说明你们在人生道路上没有迷失方向。


只有传统文化才能解决我们人生的根本问题,例如我是谁?从哪里来?要到哪里去?但是现代文化,无论是政治文化、经济文化、军事文化、科技文化还是艺术文化,都无法解决我们人生的这三个问题,而任何一个民族的传统文化都是解决这三件事。


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如果我们人生的这三件事没有解决,其他文化发展的再好也没有意义,因为它们都是枝末,不是根本。任何一种文化都必须为人服务,把人心向内引导,把我们人性中美好的一面挖掘出来,发挥出来。


而政治文化、经济文化、军事文化、科技文化是把人心向外引导,让我们往外看,而不是往内找。如果这些文化没有人性文化作基础,就会把人引导到错误的方向,让人生迷失方向。


现在的教育从严格意义上讲并不是真正的教育。所以今天的学生是非常悲哀的,学的不是文化,而是三技。


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哪三技呢?技术、技能、技巧。这些怎么能称之为文化呢?你学的东西只要过了这个时间、空间就会过时,被市场淘汰。

而真正的文化——人性文化、人文文化是超越时空、不受时空限制的,不存在什么时候流行,什么时候被淘汰的情况。


因为人性文化是为人服务,紧紧围绕着人发展的,任何时候的人都需要人性文化。

 我说的这番话对你们目前来讲,可能有些人会不太认可,因为你们还年轻,心还比较向外寻找,意识不到传统文化对一个人的影响,对一个民族的重要性,没有经济,没有高科技,不足以强国,没有民族的传统文化,不足以立国。


随着你们社会阅历和年龄的增长,你们就会发现,所谓的现代文化只能叫三技文化。大家学到的都是知识、信息、技巧,而不是如何为人,如何处世,如何认识自己、认识他人。


尽管你是双博士、博士后,但到了社会上,碰到人,遇到事,可能会一塌糊涂,无法与人交流,无法融入社会。这时候你心里会非常不平衡:我可是博士!


怎么我们为人处世会一塌糊涂,把自己的生活搞得一团糟呢?没错,你是博士,但你学的是三技。而过去,只有学完并完全掌握了五经六艺后,才称得上是一个博士。


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那么我们人生的三件事什么时候解决、在哪里解决呢?一部分是在家庭教育这个阶段解决,另一部分是在人生的道路上请教智者而得到解决。


可现在的父母都是受现代文化影响,没有学习传统文化,忽略了传统文化,如果你问你的父母:我是谁啊?从哪儿来的?要到哪儿去?他们也回答不出来。


自古以来文化都是分成两大部分:一部分是围绕着人心、人性发展的文化,另一部分是生存的文化,包括各种技艺、技巧,也就是我们现在所学的三技文化。

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其实,这两部分是一体的,可是今天我们这个时代所学的只是一部分。所以我们到了社会上之后,才会碰得头破血流,因为不通人性文化,不了解自己,不了解他人,也不了解社会。


所以在这七天当中,我们会安排法师给大家讲课,和大家交流,帮助大家认识和解决我们人生的这三件事,谢谢大家!



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