超越信仰才能与真理合二为一

欢迎你们来到东华禅寺!东华禅寺所在的翁源县是广东省的贫困县之一,因为这里离港口、机场、火车站相对比较远,运输成本高,没有人愿意到这么偏僻的县城来投资,所以经济比较落后。

在这种环境下建寺庙是非常艰难的,资金全部都要从外面筹集,靠本地不行,本地人的温饱都没有解决,不可能上升到信仰的层次。人只有衣食住行都有了保障,才会上升到追求精神的层面。

但是现在翁源的劣势已经变成了优势,由于没有人来投资开发,翁源的环境,包括水和空气都没有被污染和破坏,所以现在成了广东省第一生态县,植被覆盖率达到百分之八十。



目前东华禅寺的出家众,包括男女二众,共有一百三十人左右,常住的居士义工有一百多人,合起来有三百人左右。


东华禅寺地处偏僻,不像都市的寺庙那样信徒香客多,香火很旺,所以我们只能利用这里土地多的优势发展寺庙经济。例如,种茶叶、油茶、花生、黄豆、蔬菜等,尽量自给自足,我们称之为“农禅结合”,或者说寺庙与农业结合,这样就缓解了我们很大一部分经济压力。

中国的寺庙通常分为两大类:一类是农村寺庙,例如东华禅寺;另一类是都市寺庙,比如深圳的弘法寺,他们一天的人流量就相当于我们一年的人流量,一天收到的供养就相当于我们一年收到的,甚至相当于我们三四年收到的,这是都市寺庙的优势。但是要讲修行环境、生态环境,农村的寺庙则占了优势。


互联网的广泛使用,使农村的寺庙也获得了平等的信息传播机会。加上现在城市的环境嘈杂,空气污染,人心浮躁,大家都想找一个世外桃源去静心,而交通通讯又非常便利,于是城市里的人都跑到山林的寺庙里来了,所以现在山里的寺庙变得比城市的寺庙更受欢迎。

二十一世纪最大的一个话题就是“灵修”。我比较欣赏“灵修”这个词,因为它不属于任何一个宗教,没有任何局限性。而宗教是有局限性的,一个人的信仰只要没有超越宗教的标签,他的心灵就无法蜕变,他就无法与真理融为一体。


信仰分为三步:第一步是仪轨,是形式上的信仰;第二步是精神上的信仰;第三步是超越仪轨和精神——如果要说信仰,你本身就是信仰;如果要说智慧,你本身就是智慧;如果说信仰就像阳光,你本身已经变成了阳光。只有超越所有的仪轨和形式,你才能真正与源头融为一体,你才能变成源头。

问:咱们这个寺庙是属于什么道场?


:我们东华禅寺是禅宗道场,我师父是临济宗法脉,我接了他的衣钵,所以传承的思想偏向于临济宗。禅宗分了五个支脉,临济宗是其中之一,这五个支脉都有自己完整的思想体系和修行的方式方法。


问:天台宗是属于哪一个支脉?


:它是属于佛教的八大宗派之一——性、相、台、贤、禅、净、律、密(天台宗、禅宗、唯识宗、三论宗、华严宗、净土宗、律宗和密宗),佛教是宗里面又分宗,这跟当时的时代、地理环境有很大关系。

古时候交通通讯非常落后,往往山这边都不知道山那边有一座寺庙,大家都是你修你的,我修我的,彼此很少往来,这样自然就形成了各种宗派,这是当初特殊的环境和历史原因造成的。

但是这个时代交通通讯非常便利,大家已经超越了时空的限制,佛学院里把各宗各派的教理都揉在一起学,不再分宗分派了。

如果谁还分宗分派,说明他的思想已经落后、封闭和狭隘了。


问:这些宗派在戒律上没有分别吧?


:对,没有分别。古时候是因为环境的原因,导致佛法在传播的手法和仪式仪轨上有区别,而核心思想是一样的。

八大宗派本来都是出自释迦牟尼佛一个人讲的法,为什么会分成八个派系呢?

因为后来人的悟性、出身背景、所受的教育不一样,人生观不一样,价值观不一样,所以理解的观点也不一样。

就像大家都在学《金刚经》,但彼此的理解都不一样,五十年、一百年、二百年下来,就有了《金刚经》这个派、《金刚经》那个派。禅宗分成很多派,就是由于这样的原因。

问:我冒昧地问个问题,东华禅寺运用互联网跟世间的交流完全没有障碍,这让我觉得很诧异,也让我完全改观了对佛教界的认知。


:过去的祖师传播佛法,叫做“老生常谈”,为什么一个话题会经常谈,甚至谈一辈子呢?

因为过去没有录音录像设备,没有互联网。尽管有印刷术,但是印刷并不便利,过去的经书都是用手抄写的。

所以一个观点或者话题,面对不同的信众,总是需要反复地说,见一拨人重复一个观点,见第二拨人还是重复这个观点。

但是,现在一个话题我只说一遍,你想再听,我会让你去看我的书,或者到东华禅寺的网站或微信平台上去看我的开示。


现在有互联网,坐在家里就可以面对全球,大大降低了传教的成本,提高了传播的速度和效率。过去弘法一辈子,讲法一辈子,传教一辈子,可能现在一年就能完成过去一辈子所做的事情,而且影响力更广,覆盖面更大。


我问你们,你们到寺庙里来拜佛、听法需要几个小时?我用互联网直接把佛法送到你家里,大师直接就在你的电脑里现身,这好不好啊?这就是未来的趋势,跑到寺庙里来求法的方式已经落伍了。


人生有一个阶段要亲力亲为,要亲自到寺庙里来求法。但更多情况下是你坐在自己的家里学习、用功,或者通过网络和明师沟通、交流。互联网给大家创造了很多便利,节省了大量时间,成本低、速度快、影响大。

互联网缩短了时空的距离,提供了极大的便利。但是越在这样的时候,越不能急于求成,越不能急于抛头露面,应该先把自身的功夫做足,把自身的力量蓄足。如果你真的有过人之处,不愁不能一炮打响,不愁不成功。


对于你们做企业而言,在互联网时代,如果你拼了三五年还打不开局面,你就没有必要继续在这个领域、这个行业里折腾了。这也说明你自身有欠缺,你的思想、观念、手法出了问题,已经错了。现在在任何一个行业,拼上三年五年时间,你能起来就起来了,起不来就赶快换一种打法,或者换一个行业、一个领域。


在这样的时代,传播手法、传播渠道等等都已经不是问题,唯一的问题是自身的成长,是自身综合素质的提高。

我们要问问自己:我自身有什么东西?(这个东西不一定是产品,而是我们自身的专长、素质等等)我的思想成不成熟?健不健康?符不符合社会的价值观?

如果你的思想符合社会的价值观,甚至还走在时代的前面,能引领这个时代,引领大众的需求,你肯定会一炮打响,很快走红。


在一个行业里发展,必须另辟蹊径,而不是去追赶别人。你追赶别人永远都追不上,只有自己开辟一条路,你才能走在别人的前面。

互联网已经渗透到每一个行业,渗透到我们生活的方方面面,给各行各业包括佛教的发展带来了极大的便利。现在和尚不用出门,就可以把佛法送到千家万户。


作为一个传教士,我们就是希望把佛祖的思想,把我们的所学传递出去,而互联网帮助我们做到了,达成了我们的心愿。

现在传播方面已经不是问题,问题是现在的信徒接触的大师多了,他们的口味、标准也提高了,因此我们的压力比较大。

就像吃菜一样,粤菜、川菜、湘菜都吃过了,厨师不得不想各种花样来满足你们的口味。否则你们就把厨师炒鱿鱼了,把大师炒鱿鱼了。所以,我们每天都要学习。


过去,一辈子你就听说过一个大师,只接触一个大师。现在只要把键盘敲几下,大师们的视频、文章多得你看都看不过来。甚至你用微信直接就可以跟大师对话。

所以你就会比较:这个大师不行,很俗;这个大师有点格局,我愿意和他交流交流……科技的进步也逼着我们出家人进步,不进步就被淘汰了。


       在这个行业里,你只有比别人高一头,才能松下来缓一口气,休息一会儿。当你落后于别人三步时,别人不会理睬你,你对别人还构不成压力和威胁。当你只落后别人一步时,你是最累的,别人会打压你,把你往后推、往下压,否则你会超过别人。

别人给你设陷阱,栽赃陷害你,无非就是一个目的:让你停止前进。这时候你只要猛地一步窜到别人前面,你就有优势了。


当你超过人家一步、两步、三步时,别人就不会再设陷阱陷害你了,他们会佩服你,仰望你,以你为参照,把你当作标杆。

只要你比别人快一步,就可能快三步。当你比别人快三步时,才能稍微松一口气,不需要拼命地跑。

要么你比别人落后三步,你也会活得很轻松,别人不仅不会打压你,还会保护你。

因为这个社会都是同情弱者,不会同情强者,也不会认可强者,这就是人性!


有些人满足于现状,是因为他不愿意继续进步,不愿意提升自身的素质,于是就找个理由说自己对现状很满足。实际上他对现状并不满足。


问:为什么他不愿进步呢?


:人在成长的时候是很痛苦的。一个人要想成长进步,必须有超强的能力主宰自己的身口意,管得住自己的生理行为和心理行为,管不住自己身心的人是没办法进步的。

人只有进步了,提升了,才可能带着他的理想前进。人不进步,他的理想是实现不了的。

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