大家能抽出时间，到禅堂里来体验打坐、修正自我，说明大家有福报、有善根，否则是不可能来参加禅修班的。过去禅堂是不允许女众进去打坐的，但是佛教中的护法反而是女教徒居多，菩萨多数也是以女性的形象出现。既然如此，凭什么不让女众进禅堂呢？我认为不应该有这个分别心。当然，不是一定要进禅堂打坐才是修行、才能成就，你只要达到心物一元，心和你所做的事情融为一体，天下无处不是道场，处处都可以修行，事事都是修行。

那么修行到底修什么呢？简单来讲就是修慈悲心。西方的宗教讲爱心，东方的宗教讲慈悲心，其实慈悲与爱是来自同一个源头，本来就是一个东西。只有置身于慈悲和博爱之中，你才能回到源头，你内在沉睡的灵性世界才会醒来。

我们能生活在这个太平盛世是非常幸运、非常有福报的。在社会动荡、物质匮乏的年代，人人都为衣食住行奔波操劳，哪里顾得上考虑自己在精神和灵性层面的需求呢？既然我们有幸出生在这个和平时代，说明我们与这个时代有特殊的因缘。在日常生活中我们听到、看到，乃至梦到的，都与我们有缘。

刚才有几个人说梦到过万行上师，我不知道你之前是否听说过万行，或者看过他的书，如果你既没有听说过他也没有看过他的书，那说明你跟万行在无量劫以前就有缘，也许在一起修行过、共事过，阿赖耶识里储存过这个信息。这种情况在生活中很常见，就像我没出家之前，第一次到寺庙看到观音菩萨时我非常惊讶：哎呀，几年前我梦到过这个像，原来这就是观音菩萨！这说明我在自己都不知道的情况下早已经和菩萨有了感应，也说明我和佛教有很深的因缘。

如果是因为听说过万行或者看过万行的书而梦到他，说明你有把他放在心里，所以才能和他产生感应。其实这也是修行的一个诀窍，你要先把这件事情、这个事物装到心里，才能与它融为一体。有些人到寺庙里请经书，请回之后先把经书在额头上放一放，然后再读，这样做是有道理的——任何物体都带着信息和能量，你把经书先放在额头上冥想几秒钟，是把书中的信息、能量观想到你身上，然后再读，理解起来就容易多了。

对人也一样，如果你和对方沟通或者谈判时出现了问题，闹得很僵，建议你先放一放，晚上回去打坐时，你在心里和他沟通，在内心接受他、赞叹他、认可他，明天早晨你再和他沟通，你会发现他变得友善了。因为人是受信息、能量主宰的，你从内心接纳他的信息场、能量场，他在不知不觉中会感应到，并心生欢喜。以后大家可以把这种方法用于生活中，非常有效。

只有单纯的人才容易入道，因为修行是不能用理智来分析、判断的，可以说修行是一件感性的事情。只有你信了、空了，道才会进来；你不信、不空，心里装得满满当当的，根本不可能有空间让道进来。出现在我们眼前的任何事物和现象，你只要去面对就好了，不要去分析、判断、分别。因为你一分别，就有所住，就会停留在上面，你停留在一个地方，不就意味着你不再前进了吗？

在座的法师们，他们所讲的思想、观点都是与道相通的，你们只要把心空掉跟随他们，你们也会与道相应。明师就是一个通道，是人与佛之间的一个媒介，就像你们家中的自来水管，通过水管就可以把水接到家中，同样，通过明师，也可以把佛菩萨的力量接到你们身上。在佛教中，佛、法、僧构成了三宝，僧人就代表了道、代表了佛，就是佛的化身、佛的侍者。等到你们修成之后，你们也是佛的化身、佛的侍者，也是佛与众生之间的一个管道。

你们和法师们之间若想产生感应，彼此都要空掉。法师们若不空掉，就像堵塞的水管，水流不会通畅；你们若不空掉，就像已经装得满满当当的盆，也无法再装水。也许你会说，我也想空掉啊，可是脑子里满满的都是念头，怎么办呢？没关系，你就看住其中的一个念头，静静地看着它，不恐惧不追随，慢慢地你会发现，不知道什么时候它已经消失了，而你早已进入空的状态。

修行最终的目的是修境界，而不是修法门。法门不是道，它是通向道的一个梯子，你要到树上摘果子，不通过梯子你爬不上去，摘不到果子。但梯子不是果子，当修到某个阶段时，你会发现连梯子也要放下。因为到了那个阶段，你就是果子，果子就是你，如果你还执著梯子，你就无法与果子融为一体。

所以修行分三步：第一步找到梯子（方法），第二步学会使用梯子，第三步把梯子放下。但是在此之前，我们应该先老老实实地走完第一步、第二步。要走好第一步，首先在禅堂里你要能与钟板同步。有些人不喜欢规矩，殊不知规矩也是道的化身，规矩就代表了道。你能适应规矩，与规矩同步，就意味着你已经入道了，你不喜欢规矩，说明你还在道外。入了道的人是感觉不到规矩的存在的，就像一个守法的人，是不会感觉到被法律束缚的。

虽然这七天你们暂时放下了一切来寺院禅修，但是放下不是放弃，是因为这七天你们要加速跑步，必须轻装上阵，所以身上的包袱必须先放下。但回去之后，该承担的还是要承担起来，佛法的智慧和价值最终还是要在家庭和工作中体现。

我一直主张在工作中修行，在修行中工作，借事炼心，借人验心。不能说尽管我学佛了，但佛法归佛法，生活归生活，工作归工作。把它们看成几样不同的东西，那你就学错了。你生活和工作中的每一件事与佛法都是分不开的，都应该用佛法的理念来面对。掌握了道的人，或者说掌握了佛法的人，在他的生活中是没有死角的，也就是说遇到事情他是一定能找到方法解决的。如果你学了佛，生活中还有死角，那说明你还是没有真正掌握佛法的智慧。记住，这句话非常重要！

真正的专注是一心多用，如果你只能一对一地专注，那说明你心的力量还没有真正激活，还不是处于最佳状态，还没有完全发挥出来。我们的六根——眼耳鼻舌身意是可以同时使用的，我看到你的同时，也能听到你在说话，我的嘴巴还可以一边嗑瓜子感受瓜子的味道，我的皮肤照样可以感受到现在的温度是冷是热……这就是我说的一心多用。

只有当你放松的时候，宇宙的力量、智慧的力量才会没有阻碍地流向你，你才能全然地与它合二为一。你们是不是有一种共识，当你和你的孩子一本正经地讲道理的时候，他往往会排斥，反而在嬉笑、玩耍、讲故事的时候教育他，他更容易接受你讲的道理？（答：是）佛陀每次讲法之前也都是先讲故事，就是为了更好地把信众带入一种状态。过去的法师在传道时，会请你喝茶，带着你种菜养花，你以为自己整天在劳动没有学法，殊不知在这个过程中师父已经把道传授给你了。

一个人如果把心专注在物质层面，是不是就与道背离呢？也不一定。一个人衣服穿得很整齐，生活很有规律，他也是在道中。因为在红尘中，道更多是体现在物质生活上，你平时的言行、举止、穿戴，包括你房间的摆设、布局都是道呈现的一种方式、一个载体。道是协调的、宁静的、整齐的，如果你的穿戴不协调，房间很凌乱，说明你也脱离了道。所以，在物质世界很成功的人，如果转到精神世界，他的进步也会非常快，因为他本来就离道不远，甚至可以说他已经在道中。归根结底还是那句话，天下无处不是道场，只要你能安住在当下，事事都是修行。

2015.1.24