明成

佛法即是因缘法，因缘通则佛法通。佛菩萨接引众生，无非是威、逼、利、诱，佛说一切法，都是方便法，对众生机而说，应病与药，病去药亦不留。

俞耕冰

禅修期间最大的感悟是一定要发菩提心，在菩提心愿力的驱使下，才会精进修行并破除我执，否则，有可能就像楞严经说的：“因地不真，果招迂曲。”

张子惠

止、静、定、慧，是修行的次第。时时提起觉照，观注当下一念，不被境转，不为物牵，道出了生活中的修行方法。我想只要持之以恒，一法专入，终有一日会回归到自性的源头。

郝伟健

经过七天辟谷禅修，身体变得柔软轻松，关节拉开许多，经脉通畅许多，人轻松自在。

心是身的主人，力量主要从心而发，空灵中涌动而来，以身为载体，显发心性。

应根据自已不同阶段选用适当的修炼方法，目前用呼吸法门，配合抱元守一，关注自已整个身体融入宇宙当中，放松，清静，无为，享受禅坐的畅快。

蔡木德

感恩七天来得到如此无量的法布施，每位开示法师修行深厚，一切设施安排井然有序，是个非常理想的修行道场。虽然禅修只有七天，但日后的无数天都会时时觉照，时时自在，如此便哪里都是禅。

陈胜乾

此次禅七，收获丰多，妙不可言。特别感恩玄焕法师，第四日晚上的三下香板，彻底地把我打醒了。醒来后才发现：世界本是清明的，只是被人弄复杂了。一切的是非好坏对错，都是我们头脑意识的分析而已，与真相无关。“看山不是山，见水不是水”，个中滋味原在此。

我之前一直读了很长一段时间的《道德经》，但一直没读懂。而这几天我却有了新的领悟。《道德经》第十五章有云：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若水之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊…”一个得道者，竟能如此微妙玄通，为何？原来当一个人的觉悟生起时，太阳般的觉性时刻照着他的身心内外，因此不会因妄想习性的“乌云”而迷失在无明中。他可以随时随地保持轻松自在，应对自如，收放有度；用后又能不留痕迹，回复原来状态。

《道德经》第十五章后面还有云：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”谁能做到如此？如何做到？非也！觉性就像太阳一样，一直在那里。既是乌云密布，也无须烦恼。一切都自然而然地退去，一切都只是过程，最后还是会自动恢复本来面貌。“云散水流去，寂然天地空”，无为之道，便在于此。“知之一字，众妙之门”，参！