人生就像一场戏，我们每个人在一生之中都要扮演很多角色，而扮演任何一个角色都不会一帆风顺，都会有困难，都要受委屈。

所以古人才说，在委屈中求圆满，在忍辱中去负重、去承担。

如果你想担当、想负重，就必须学会忍辱。

忍辱不是目的，是过程，是手段，是方法，是工具，你借助这个过程，借助一系列的方法和工具，训练了自己承载和负重的能力，也成就了自己的功德。

人不可能一辈子都受委屈，如果你真的委屈了一辈子，你的人生也功德圆满了——既成就了自己，也成就了别人。

问题是我们在过程中委屈了一段时间，忍辱了一段时间，就受不了，跑掉了，所以没有一个好的过程，功德也没有圆满。

天下没有一帆风顺的事，正因为有困难，我们坚持不懈地走到底，我们的人生才没有虚度，我们的功德才会圆满。

如果在学佛之前，你没有扮演好自己的各种角色，现在来扮演一个佛弟子，你会演得好吗？

我看你是不是一个好弟子，就看你在父母面前是不是一个好儿女，在单位里是不是一个好同事、好领导。

看我们的过去，就知道我们的现在，也知道我们的未来。

就拿我个人来讲，在出家之前，我没有扮演好儿子的角色，不是一个好儿子；读书的时候，我也不是一个好学生；出家之后，也不是一个好弟子、好同修；当了方丈、当了师父之后，也不是一个好方丈、好师父。

因为你不是一个优秀的演员，你演什么都演不好。如果你是一个优秀的演员，在任何领域，演任何角色，你都能演得出神入化，你人生的每一步都可圈可点，值得赞叹。

都说佛法是大智慧，可是很多人闻到佛法之后，工作、生活反而不如过去不信佛的时候。

譬如，过去他朋友很多，同事关系很好，工作顺利，吃得好，喝得好，玩得好，睡得好，生活很快乐，结果信佛之后，没吃好、喝好、睡好，也没玩好，家庭关系搞得一塌糊涂，上下关系也搞得一团糟，别人都指着他的脊梁骨骂：瞧这个佛教徒，一无是处！还到处讲法，让我们跟着他一起学佛……我们有说服力吗？

如果是一个真的佛教徒，闻到佛法之后，应该是家庭更幸福，身体更健康，工作更顺利，事业更发达，一切都变得更好，让别人很羡慕、很好奇，来向你求法。

这时候你才牛：你知道我为什么身体好、家庭好、事业好吗？因为我学佛了！无形之中，你不就是在弘法度众生吗？

可是我们哪方面都不如那些不信佛的人，我们怎么度人家，怎么传播佛法呢？我们要方方面面都比不信佛的人好，人家才会服我们。世间上的人是不是都服那些方方面面都比自己强的人？

譬如你信佛，当官，你比别人当得大、当得好；经商，你的产品好，比别人赚的钱多；讲养生，你比别人讲得好，你的方法比别人的更有效……总之，无论做什么你都比别人做得好，别人自然会来向你问道、求教。

假设你们没有信仰，你们升官发财之后，会怎么度过自己的人生？会有什么样的人生计划和安排？当你们闻到佛法，有了信仰，你们升官发财之后，又会怎样安排自己的人生？会不会一样？

(答：不一样）为什么会不一样呢？

我一直坚持权力应该掌握在有信仰的人手里，金钱应该掌握在有信仰的人手里。

因为你有信仰，当你有了金钱、权力之后，你会知道怎么支配和使用它们来更好地利益自己，利益他人，利益社会，利益国家，乃至利益整个世界，你绝对不会挥霍、浪费、搞腐败。

但是，如果你没有信仰，有了金钱、权力之后，你只会挥霍、浪费、搞腐败，是不是？

事实上很多信徒，从政，权力高不过没有信仰的人；经商，不如没有信仰的人成功；做人，没有人说他德行好、有修为。结果他还到处劝人发心修行、信教，别人会听他的吗？

你要想办法让别人主动地追着你，向你请教，你说的话才有说服力。当你追着别人的时候，你是很被动的。

中国佛教的三大体系：汉传佛教、藏传佛教和南传佛教，三个体系的出家人加起来有几百万，这么多的人，素质参差不齐是不是很正常？

因此，有时候你们看到一些出家人的素质差，要视为正常现象，就像各党派人士的素质也参差不齐一样，有无私奉献的，也有搞腐败的。

出家人首先是人，在人的基础上有了信仰，开始学佛，所以他们是学佛的人，还在学佛的途中，没有到达目的地，还没有成佛，难免素质参差不齐，难免犯错误。

但毕竟他们是有信仰的人，他们已经在路上，开始努力，开始提升和完善自己了。

佛是人修成的，是他的人品、德行修到圆满了，开了大智慧，让无量众生受益了，所以才成佛。因此要想成佛，首先思想上要比别人的觉悟高，德行要比别人圆满，功业要比别人做得多。

有些出家人开悟了，思想觉悟很高，但没有为众生、为社会服务，没有业绩，所以成不了佛。我们说要以业绩论英雄，一个人没有业绩，怎么能称为英雄呢？

你说你很有智慧、很富有，有很大的权力，但是你从来没有用你的金钱、权力和智慧为他人服务，让他人受益，你也不是一个英雄。

但是，一个人能在官场上当大官，说明他有这个功德和福报，一个人能在商场上发大财，也说明他有这个福报，他们都值得我们尊重。

而我们当不了官，发不了财，说明我们的功德、福报不够，智慧不够。我们求名求利没有求到，别人求到了，说明别人比我们付出的多，比我们的福报大，比我们有智慧，就值得我们尊重。

一个人求官、求财求不到，跑来求佛、求道、求智慧，也一定求不到，因为他没有这个功德和福报。一个人没有功德、福报，求什么都求不到，想求个健康都求不到；一个人有功德、福报，求财财来，求官官来，求明师明师来。

所以我经常开玩笑说：官是假的，功德、福报是真的；大师也是假的，大师的功德、福报是真的。你们认不认可？（众鼓掌）

为什么人家有功德、福报啊？（答：他付出了）

对了，他付出了，他比你更努力，比你更能受气，比你更能忍辱。

忍辱、受委屈是成就我们的人生、成就我们的功德的一个工具和手段，是我们必经的一段人生路程。

试问大家，一个功德圆满的人在他的人生道路上，是不是有一个阶段要忍辱负重、委曲求全？当你经历了这个阶段，而且你接受了，承受了，超越了，你人生的功德才会圆满。

譬如你想发财，不愿意受闲气行吗？你想当官，不愿意受闲气行吗？你想当大师，不愿意受闲气行吗？你受得了这个气，就享得了这个福；受不了这个气，就享不了这个福。

在座的女同志们如果当妈妈了，你受得了孩子的气吗？受得了，你就是个好妈妈；受不了，你就不是一个好妈妈。

男同志，你受得了太太的气，你就是个好先生、好丈夫；你受不了太太的气，你就享不了太太的福。

福气、福气，福和气是连在一起的。

作为弟子，你受得了师父的气，你就享得了师父的福；你受不了师父的气，你就享不了师父的福。

你说我想享师父的福，但不想受师父的气，没那么容易，因为福在我身上，气也在我身上，都在这个载体（指身体）里，这个载体既涵盖了福，也涵盖了气。

你光想要一个人的优点，不要他的缺点，那是不可能的，因为优点、缺点都在这个人身上。你认了这个师父，认了这个先生，认了这个太太，福是你的，气也是你的，都是你的。

我们往往只看到别人成功的喜悦和光环，看不到别人是怎么努力，怎么付出，怎么忍辱，怎么受委屈的，这些我们都看不到。

每一个成功者都是把成功的一面、光彩的一面展现给别人，把努力的过程、忍辱的过程、委屈的过程藏在心里，在人后悄悄地抹泪。

实际上每一个领域的成功者一路走来，都遭受了很多冷嘲热讽、攻击毁谤、栽赃陷害，都忍受了常人所不能忍受的委屈和屈辱，内心都充满了心酸。因为众生无明，你成功了，会招致他们的羡慕嫉妒恨。

正因为如此，大家在自己的领域里做事才要谨慎，低调，不张扬。

我们身边的每一个小人都是来成就我们的，由于你没看清楚，心态没有调整好，把小人当成了敌人，他中伤你，陷害你，你就被他转了，生他的气，不干了，正中了他的下怀。

如果你知道他是一个小人，你说话谨慎，做事小心，无懈可击，他哪有漏洞可钻呢？

正因为我们身边有小人，我们才学会了低调，学会了谨慎。试想一下，要是没有敌人、没有小人，我们会不会忘乎所以，会不会张狂？

所以，如果我们能做成一点点事情，一定要感谢身边的小人，他们选择了扮演这个角色来成就我们。

大家千万不要想：成佛太难了，我不可能成佛，我就一辈子念佛、拜佛好了。如果你不能成佛，你念佛、拜佛干什么？学佛最终的目的就是为了成佛、当佛，不是一辈子都在学佛呀！

就像你不能一辈子只做儿女一样，你也要做爸爸妈妈，做爷爷奶奶，最后还要做祖宗的，你们不想做祖宗吗？（众鼓掌）你们不会光想做孙子吧？

人生的第一堂课是做孙子，做完孙子做儿女，做完儿女做父母，做完父母做爷爷奶奶，再上去就是做祖宗了。

可以说人生一路都是在演戏，一个学佛的人每走一步也是在扮演一个角色，扮演角色的目的是成就我们的功德、福报，圆满我们的人生。