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我对谈什么还是有些踌躇,在我看来修行根本就没有那么复杂,师父的东华禅心法“善护念,清净心,常觉无住”,就囊括了修行的精髓,只要真正掌握了这十个字,就会一路坦途。
临近不惑之年,我虽心怀淳朴,而内有疑惑,多方寻觅,始终无果。直到拜读万行大和尚的《降伏其心》,终寻到东华禅,见到了大和尚,心中的不安便落地,如游子归家,豁然开朗。
少年的你,充满侠气
去年十月我参加禅修预备班,先后两次,担任开群互动义工,获益匪浅。磨练了心志,开拓了视野,结识了道友,生死旅途,不再迷茫。
再不把大好佛性空耗,当思无常坐肩,死字当头,觉照心起,回归本性。
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,金庸老爷子的经典名著,大家应该并不陌生。“为国为民,侠之大者”承载了我心中的侠气,演化为少时的武侠梦。
我的第一本真正的启蒙书,来源于小学三年级看到的《连城诀》,那时候字还认不全,就这么懵懵懂懂的看完了。自此一发不可收拾,到了初一已经搜集并看完了金庸的十五部小说。
从那时候起我就对武侠的世界憧憬不已,幻想自己也能打通任督二脉,成为绝世高手,行侠仗义,游戏人间。
这只能算是一个男孩单纯的美好梦想,而这个梦想的画卷到了16岁时戛然而止,另一幅悲惨世界的画卷缓缓铺开。
这一切都是命运的安排,冥冥中让我推开了修行的大门。
绝望如毒蛇,啃噬16岁的少年
所以16岁是我人生的分水岭。之前阳光是明媚的,心情是愉悦的,人生更多的是美好和幻想;之后从天堂跌入地狱,前途没有一丝光明,只是在苦苦的挣扎,死亡的阴影始终笼罩。
绝望像毒蛇一样死死啃噬我的心灵,度日如年。
至于我16岁经历了什么?其实很简单,后脑受到了一定程度的损伤,出现了一个明显的凹陷。那时候身、口、意全部乱了套,每一天如同生活在噩梦里,永远也无法醒来,而身体只是一具被操纵的木偶。
打击接连不断,我所有的努力全是无用功。无法写好一个字,无法说一句完整的话,走路也无法迈出完整的步伐,甚至头脑也一片空白,无法组织任何语言。整个人生就像一团乱麻,永远也理不出头绪。
如果听之任之,我恐怕就像在岸上翻腾的小鱼,等待着的只有死亡。我曾经不止一次,绝望得只有死亡,但都被硬生生地掐断了。我绝不会放弃自己的生命,哪怕只是苟活。
天无绝人之路,不甘心的我,止住了兵败如山倒般的颓势,18岁开始了自救。努力地练习走路,努力地写字,努力地阅读,不让它们继续退化,而后开始疯狂地大量汲取知识。
那时候最让我感激的是庄子的《逍遥游》,它让我意识到生命之中别有洞天。我要从鲲进化为鹏,翱翔于九天之上,大鹏展翅,鹏程万里。
现在我最喜欢说的一句话:自性就是明师。当时我彻底把自己交了出去,在本性的引导下,一点点试错,一点点精进。最终把目标圈定为气脉,只有疏通气脉,才能帮我解决眼前的问题。
跨过死亡笼罩的黑夜,迎来了黎明
所以我阅读一切能够接触到的道家、密宗、禅宗、气功,所有涉及到呼吸气脉的法门,然后拿自己的身体试错。期间走了不少弯路,身体也受到了相当大的摧残,生命的能量开始一点点枯萎。
如果不能够找到行之有效的解决办法,今后能否活着真是没有把握。就算活着,我也不甘心如同行尸走肉。
那时候既要应付高考,又要努力地修行。我常常把那段经历比喻为瘸了腿的人:同正常人在长跑,每一步下去钻心地痛,前途渺茫,永远也望不到尽头,绝望而又无助。
功夫不负有心人,通过不断地积攒能量,有一天我福至心灵,眼睛死死盯着前面的墙壁,盘膝打坐。经过一夜的不倒单,终于在黎明的时候,感觉下丹田有了一丝松动,然后凝结的气丹碎掉,化作丝丝流水,一股清凉的气流沿着尾闾关往上升起,直到夹脊关,一鼓作气到了玉枕关停了下来。
那时候有各种各样的反应,头就像是一个不断膨胀的气球,各种滋味口述不出,但同我以前的经历比起来,根本不算什么。所以我既没有执着,也没有在意,很快督升任降,完成了小周天循环,那时候我才20岁。
佛学大门终于为我敞开了
虽然后脑的问题在打通后有所缓解,但还是伤得太深,没有完全根治。不过既然见到了曙光,那么我绝不会在黎明的前一刻倒下,凤凰浴火,向死而生,一切都大有可为。
自此我踏入修行的门槛。
但是缺乏明师的指导,我对于修行还是一知半解;加上学业和家业的负担,进境也似乎停滞了。如果没有后面的助推,那么我的一生也就定了型,工作、生活成为主流,被喜怒哀乐包围,被柴米油盐环绕。
在我认为最安稳的时候,命运再次开了一个玩笑,它似乎也看不上我如此“安逸”。2015年我失业了,远离工作了七年的工作岗位,有点手足无措,前后换了两回工作,还是找不准自己的定位,干脆回家休息。这一休就是七、八个月,其中的失意、落魄不堪回首。
苦尽甘来,我阴差阳错来到了一家公司。由于不熟练,工作压力接踵而至,让我都有点后悔,觉得选错了公司,直到公司领导带我们参加了当地最大的佛学班,佛学的大门为我敞开。
为了明“修”我大量翻书
义无反顾报名禅修班
或许有些宿世的渊源,我学佛还算是精进,担任过班长和带班,但是佛学理论的阐释始终不是我所追求。
闻、思、修,我“修”这一块儿还不明朗,没法接续以前的修行道路,就开始大量地翻书,直到在微信读书上读到《降伏其心》,深受触动。大和尚的证悟直指人心,与我多相映照,我获益匪浅。
然后我通过喜马拉雅音频《心灯》,对大和尚的为人处事有了更深刻的了解,尤其是样板和尚的说法,对我触动很大。而且大和尚敢于剖析自我,通过红尘炼心,窥见本来面目,达到成佛作祖,很值得深究。
于是我通过搜索东华禅寺公众号发现了当时禅学会招生,就义无反顾地报了名,心情忐忑地等待结果,随后顺利地加入预备班,并荣幸地担任了觉行义工,进行了开群。
那些用修行镌刻的日子
第一次开群,算是刻骨铭心的一次经历,那时候天时、地利、人和都不具备,面临着很大的挑战。
开群正处于疫情期间,全国人民在家安坐,长时间不出门都憋出了火,所以这时候开群,如同水闸开了一道口,结果可想而知。
群里从早到晚,热闹至极,群情鼎沸。百无聊赖的师兄们早晨五六点就开始聊天,晚上十点之后还意犹未尽,不过义工们好在不用上班,没事就同师兄们交流,在增长见识的同时增进感情。
我那时候都不敢去外面取快递,往往一个快递取回,群里已经有几十上百条信息。说实在那时候的互动是真苦,手机不离身,往往吃饭、睡觉还捧着手机艰难打字,整月无休,脑子都是木的。
最痛苦的是,要同时面对两三个群的师兄们问题,我手忙脚乱。而那次预备班也有几位特别出色的师兄,与我们互动义工唇枪舌战;经过我深入交流了几次,总算让这些师兄们安然接纳。
开群也是修行
一:答疑解惑
开群互动就是人与人的交流,法与法的碰撞,有极大的挑战性。为什么会这么说呢?因为开群互动跟平时互动略微不同,有很大的随机性。
学员来自五湖四海,之前学的法门也是五花八门,来到东华禅寺寺的网络平台,肯定会产生碰撞,这时候就要考验真功夫。
新学员中藏龙卧虎,他们的问题也有很大的随机性,甚至为了凸显自己,会抛出很多尖锐的问题。
如果互动得好,他们会觉得互动义工很有能力,进而对东华禅升起极大的信心,为以后功课的开展打下良好的基础。
如果处理不好,会让他们觉得,咱们还没有他们懂得知识多,会产生不过如此的心理,在以后的学习中不会全心配合。所以开群互动义工在某一方面代表了东华禅寺门面。
于我,开群互动同自己的闻思修结合起来,也是对自己所学知识的一个梳理。这里是问题的聚集地,通过回答学员们的问题,检验自己平时所学,甚至还能够拓展视野。
掌握法义的最好办法,就是亲身实践。我在答疑解惑的同时,逐步提升自我,所以开群互动既是一种挑战也是一种促进。
开群也是修行
二:明辨是非
我经历过几个典型的例子。其中,一位师兄进群之后很是活跃,装着自己什么都不知道,说是梦中得到一位老头的传授,时不时地甩出几首诗,还有些内涵。
因为现实中确实有梦修的存在,而对方又不是直接在群里拉广告,只是发一些诗,内容也没有超纲,起初我们没管。但是三番两次后,就让人起疑心,我们组的一位师兄特意指出了这一点。
我就去搜索这些诗的来源,发现是一个小宗派的传法内容,所以就同班管部制定了以下的策略:只要这位师兄一提到梦,我们就用别的话题岔开,或者直接打断。几次三番之后,这位师兄就忍不住了。
因为对方是有目的,开始在朋友圈暴露出了更多的马脚;直到再次被打断时借机发飙。个别学员不明真相,没有明辨是非的能力,也附和一起质问。当时我们很被动,所以干脆挑明他们的目的,摆事实讲道理,逐一反驳。
那位学员也没有料到,这么快就被拆穿,所以闹了一段没有效果后主动退群。这件事就是考量我们明辨是非的能力。
珍惜共修道场,红尘炼心剔习气
在我看来,当时加入互动组是福慧双修的好事。群就是大家共修道场,我们同师兄们相互交流就相当于用师父的法布施。试想有哪个地方有这么好的修福报、修资粮的机会?
要知道修行到了一定阶段,就是心性的修炼,在这个层次上,如果不把握心态的话,很容易被虚妄趁虚而入,严重者会丧失目标无路可去。
而且这个阶段容易自闭,与社会隔离。必须通过红尘炼心,一方面把心态修活,另一方面把有史以来的无明习气剔除。
有一位师兄说过,发多大的心,就能得到多大的有形和无形众生的帮助,也能够承受多大的能量和智慧;否则,容器太小,承受不起!
总之,人身难得,明师难遇,佛法难闻。我幸中又幸,死里逃生,听闻正法,明师引领,了悟生死,无我无住,降伏自心,善用自心,服务大众,奉献自己。
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