请问大家：法门是不是道？

（答：不是）

既然法门不是道，为什么我们都在修法门呢？譬如，修净土法门，修禅宗法门，修律宗法门，修唐密法门？方法是不是目的？

（答：不是）

既然方法不是目的，为什么要注重方法呢？达到目的是不是一定要通过方法？你回到楼上的房间是不是一定要通过楼梯？

同样，入道也必须通过修法门。

法门是用来摄心的。

你的心很散乱，我告诉你念佛。

你说：“念佛这个方法不适合我，收摄不了我的心，我念佛很久了，但我的心还是很散乱。”

那么我就告诉你打坐。

你打坐一段时间后，发现心也收不回来，我又告诉你诵经。

你一边诵经，一边和经文的意涵融为一体，你发现你的心渐渐收回来了。

但是，有些人说诵经还是没办法把心收回来，我就告诉他冥想、观想、结手印等等。如果这些方法还不行，我就告诉他数呼吸……

尽管法门不是道，但在第一阶段，法门是非常重要的。如果你没有办法与法门融为一体，你想入道是不可能的。

譬如念佛，如果你的身、心和佛号不能合三为一，你的生理、心理和法门不能合三为一，你是不可能入道的。

我们的头脑胡思乱想了几十年，妄念已经成片成势，斩不断了，所以只能通过一个有为的方法，譬如念佛，把散乱的心收回来安住在当下。

如果不给头脑一件事情做，不让它念佛、诵经、冥想、观呼吸……它就散乱了，天马行空了。

当头脑有事情做了，它就落在这件事情上，落在这个法门上，和这个法门捆绑在一起，合二为一了，这个法门就把你的散乱心收回来，安住在当下了。

当你的心和法门合二为一了，你的身和心自然就能合二为一，这时候你就可以把法门丢掉了。

第二个阶段，当你达到身、心、法门三者合一时，再拿着这个一与天合一，这时候你就真正得道了。

我们中国人近一百年来都犯了一个错误，把“人天合一”称为“天人合一”。大自然需要与人合一吗？宇宙需要与人合一吗？是我们人需要与大自然合一，与宇宙合一。

因此，修行就分两步：第一步，通过一种方法把散乱心收回来，达到身心合一；第二步，拿这个一与天合一，与宇宙合一，与我们的生命源头合一，这时候就达到了不生不灭、不垢不净、不增不减。

当你明白了法门与修道的关系，明白了法门的重要性之后，你就会明白一个道理：法门的作用无非就是收摄我们的散乱心，让我们达到身心合一，能安住在当下，所有的法门都是这一个目的。

当能安住在当下的时候，自然就与道合二为一了，这时候什么方法都不需要了，说安静你就安静了。

如果你还需要用一个方法让自己安静下来，帮助自己入定，那说明你还不是真正的安静，还不是真正的入定。

好多学佛的人问我说：师父呀，我修道几十年了，为什么还没有入道啊？我说：你一直在修方法，而不是修道。而且你修了二十年、三十年的方法，你手里一直拿着拐杖在走路。

只要你没有学会把拐杖丢掉，你就没办法真正入门，入门是不需要借助任何方法的。

在第一阶段，你还不会走路，的确需要拿着一根拐杖，或者扶着桌子、椅子、墙走路。当你学会了走路，就必须把拐杖扔掉，不能再扶着桌子、椅子、墙走了，否则你永远都没有办法正常地走路。

修法也一样，当修到第二个阶段时，你必须把法扔掉，否则你永远都没办法达到目的地。如果你认为法门就是道，你永远都是在修法门，永远都被法门转。

因此，作为一个修行人，你要明白法门不是道，法门只能帮助你完成修行的第一个阶段，不要去评判谁的法门高，谁的老祖宗伟大，这些跟你都没关系。

法没有顿渐之分，但人的根器有利钝之别。法都是一样的，都是一种手段，是祖师爷、佛菩萨们用来帮助我们对治散乱心的。当我们修到某个阶段时，祖师爷才会告诉我们：无法为法，无门为门，以此成就。

当万念归为一念，一念安住在当下，从有法到无法，从我空到法空，然后连法空也空掉了，我们才能与道融为一体，才能大成就。

2017.12.6