欢迎大家来参加我的新书发布会！今天的活动能如期举办，非常感谢在座的各位老领导和义工菩萨们的支持和协助！

这本书的名字叫《心灯》，指的是我们人人心中本有的一盏明灯，我们心中本有的慈悲大爱之心。

希望通过这本书，把在座每个人心中的慈悲心、大爱心点燃，希望大家不仅照亮自己，也照亮身边的每一个人，照亮社会的每一个角落！

中国儒家思想讲人之初，性本善，这个“善”指的就是我们的慈悲心，也就是我这本书的书名——《心灯》。

希望这本书能给大家带来好运！

今天下午演讲的主题是“禅与人生”，主要是围绕禅和中国传统文化向大家作一个汇报。

中国文化和禅是分不开的，禅是我们民族文化不可或缺的重要组成部分，中国传统文化的魂就是禅。

禅是从印度梵文“禅那”音译过来的，简称禅。佛教在东汉时从印度传到中国，迄今已有二千多年的历史，早已和我们中国传统文化深深地融为一体，血脉相连，无法分割，可以说中国文化离开儒释道是不圆满的。

如果你想了解中国传统文化，你就必须了解禅；你想了解禅，就必须了解中国传统文化。当然，不管什么文化，都是围绕着人在传播，离开了人，禅也没有立锥之地。

一个人的幸福不取决于他有多少钱，有多高的地位，如果他的内心没有道德修养，没有文化内涵，他的幸福指数、幸福的含金量是不高的。

而中国的传统文化就是涵养我们高尚的道德品质，教会我们如何幸福地生活。

下面我想分五个部分来阐述今天的主题。什么是禅？禅是一种什么状态？禅在现实生活中的意义是什么？如何把禅的精神运用到生活中？如何体验禅？

其实，在禅还没有传到我们中国之前，我们中国早已经有了禅，但它的名字不叫禅，而叫人天合一。

人要想和天、和大自然融为一体，首先要达到身心合一。如果你是一个支离破碎的人、一个分裂的人，你的身心没有合一，你就无法达到人天合一，更无法达到人人合一、万物一体——禅的状态。

如果你的人生没有达到禅的状态、禅的境界，可以说你没有办法真正感受到什么叫幸福人生。

怎么才能进入禅的状态呢？

首先要忘我，进而达到无我。自我没有了，自然就会融入万事万物，见到人就与人融为一体，到大自然中就与大自然融为一体，舞蹈时就与舞蹈融为一体，画画时就与画融为一体，见到什么就与什么融为一体，做什么就与什么融为一体。

当与自然界中的万物合二为一时，就达到了人生的最高境界——禅。

第一阶段，身心合二为一相对容易。

身心合一之后，再拿着这个一与大自然合一，这个也相对容易。

与大自然合一之后，百尺竿头再进一步，回到人间，与家庭成员融为一体，与社会大众融为一体，与祖国融为一体，与世界融为一体，这才是禅的最高境界。

就像爬竹竿一样，你能爬到百尺竿头，你的境界已经非常高了，但是，如果你有本事百尺竿头再进一步，就回到了原来的出发点，这才是最高境界。

释迦摩尼佛在雪山上苦行六年，在菩提树下悟道之后，已经达到人天合一了，已经解脱了，为什么他要下山呢？

就是要与芸芸众生融为一体，与社会融为一体，与他的国家融为一体，与整个世界融为一体。因此，他不能继续待在山上，必须下山。

有些人身上的职业气息很重，你一看就知道他是做什么的。譬如，一个学佛的人，满口佛话，满身佛气；一个生意人，开口闭口都是赚钱。这说明他们已经进入状态，但还没有从状态中走出来。

禅是一个空无的状态，一个人只有在空无的状态中才能融入万物，否则就被困在自己坚固的妄想里，抱着一个坚固的自我不放。为什么人会纠结？就是因为太自我了，执念太重了，抓住自己的念头不放。

如果我们对自己的执念能稍有所放下，稍有所放弃，抓得不那么紧，我们就会活得轻松很多，否则都是被自己头脑坚固的妄想所左右。 

作为一个人，如果你把自我看得很重，你的烦恼就会越来越多，心就会越来越纠结。现代教育流行一句话：活出自我。大家认为，人在江湖能完全活出自我吗？能真正活得爽吗？

如果你一味地追求一个爽字，你就是一个自私自利的人。你想活得爽，他也想活得爽，大家都想活得爽，那么不爽给谁呢？不爽由谁来承担呢？

心可以自由，心可以解脱，但你的身体不可能完全自由、完全解脱，天气热了会冒汗，天气冷了会感冒，肚子饿了会咕咕叫，你的身体是由着你爽的吗？

我们管不住自己的身体，但可以管住自己的心，管住自己的念头。当你能看清自己的念头，管住自己的念头时，你对身体的纠结和执着就会越来越小，因为身体的主宰是心。

世间的事、人与人之间的关系，不可能完全由着你的心，也不可能完全由着我的心。一个真正解脱的人，一个真正自由自在的人，懂得顺从，懂得迁就，懂得换位思考，懂得缩小自我，放下自我，融入他人。

禅的状态虽然是忘我、无我，但并不是没有我，而是没有我的执念。一个人只有学会融入他人，才会超越自我，才会解脱，否则，不是你排斥别人，就是别人排斥你。

所以刚才我说，如果你一味地追求爽，结果会适得其反，这不仅是自私的体现，也是痛苦的根源。如果你想真正求爽，那就用禅的理念、禅的精神来求。

中国改革开放三十年，无论政治、经济、还是军事都已经非常强大，但是我们内心的力量还不够强大，受不了任何打击，受不了任何委屈，怕孤独寂寞，怕被人忽略，怕被人误解，怕被人笑话。

为什么会这样呢？因为缺少禅的理论来指导我们的人生。只有悟到了禅，融入了禅，我们的心才会平静，柔软，寂静，开放，当任何事情来到我们面前时，我们才不会执着于它，不会被它转。

为什么跳舞的人要禅舞合一，搞武术的人也要禅武合一呢？你不忘我、无我，就得不到宇宙的大力量，就不能与万物的能量场衔接，你自身的能量场就是孤立的，没有源头的，非常有限。当你与万物融为一体时，你的能量场、信息场才会获得源源不断的能量，你才能自我充电。

为什么人要休息、睡觉呢？因为在休息、睡觉的时候，身体很放松，头脑也放松了，思维放慢了，进而停止了，只有在这种状态下，周围的力量才会迅速地融入我们，我们才会得到充电。

所以任何时候我们都要放松身心，把心打开。如果你的心没有打开，你是无法融入他人、融入万物的。

明朝之前没有罗盘，所有的风水师都是靠身体来感受地气和风力。他们往一个地方一站，一放松，马上就感受到周围的气场，他们就知道这个地方的风水如何，适不适合盖房子。

自从罗盘发明之后，风水师们都拿着罗盘来测量。只要需要用罗盘的，都不是风水大师。今天，我们的身心比罗盘还坚固，为什么？因为与万物脱节了。

过去如果你学手艺，譬如学木工，在出师之前，师傅不会让你用尺子，而是要求你用眼睛来测量。如果你需要用尺子来测量，说明你还不够出师的资格，还要跟着师傅继续学。

学风水也是如此，师傅想看你有没有满师，就叫你测一个地方的地气。当你往那里一站，眼睛一闭，一放松，能准确地测出地气时，你才能出师。如果不能准确地测出地气，就不让你出师。

如果你修禅 ，怎么判断你有没有出师呢？就看你的身心是不是通透，内心是不是喜悦，是不是忘我、无我，是不是与众生、与社会、与国家、与世界融为一体。

禅遍布于生活的每一个角落，遍布于每一个行业。譬如，一个共产党员忘我、无我地为人民服务，这就是禅的境界，他体现的也是菩萨的精神。

为什么有的人能忘我、无我，而有的人却特别自私自利呢？自私的人、我执重的人是把念头抓得太紧了，执着不放，他不敢用放下的方式来成长。

当然，如果你不放下，你的心力很强大，你能承担得起，能把一切都背在自己身上——我来面对，我来承担，我提着走，那也无可厚非。

我们佛家讲，放下的是罗汉，提起的才是菩萨。要是你处在中间，提不起又放不下，纠结来纠结去，这就是凡夫的行为。

其实，我们中国人学禅是有基础的，有传统文化的基础。

禅不是宗教，而是一种状态，一种感受，一种理念。佛教说禅是我们的核心，道教也说禅是他们的核心，搞武术、音乐、舞蹈的都说禅是他们的最高境界，实际上禅是万事万物的最高境界。

禅是专注的，宁静的，柔软的，清净的，忘我的，当你达到这种状态，处在喜悦之中时，你就与万物融为一体了。

为什么我们要放松呢？不放松，你的身体是僵硬的，分裂的，只有放松了，你的身体才是一个整体。

身体放松了就是一个整体，心放松了就是全然的状态。什么叫全然的状态？就是合一的状态。

当身心都放松时，你自然就要智慧有智慧，要喜悦有喜悦，想进步就能进步。

人生病是因为身体没有放松，不和谐，分裂了。人的智慧开不了，也是因为身心分裂了，没有在合一的状态。大自然干旱、地震、洪水、火山喷发等等，也是大自然不和谐，不是一个整体。

我们人也是大自然的组成部分，我们每个人的起心动念也决定了大自然是否平衡，是否健康，是否有天灾，因为我们的头脑就是一个强大的发射台，我们的起心动念就是我们发射出去的火箭。

如果我们每个人都带着喜悦的心情、平和的心态来做人做事，我们发射出去的就是和平喜悦的信息，自然界就会越来越和谐；如果我们内心纠结，身心不平衡，我们的每一个起心动念都是在向宇宙发射一次不和平的信号，都会直接干扰宇宙的信息场。

我们中国文化说人是一个缩小的宇宙，人的身心平衡，自然界就平衡，我们人的起心动念、行为举止直接影响了自然界的运行和状态，自然界则会透过人类的行为举止来体现它的诉求。

但是，由于人类的身心已不清净，多数人都感受不到自然界向我们发出的信号和诉求，因此人类非但没有按大自然的意愿而行，反而破坏了大自然。

禅不是宗教，但胜似宗教，它没有宗教的仪轨和形式，但它有宗教的内涵。只有禅能把每个民族的文化串联起来，而每个民族的传统文化都叫禅文化，也叫神文化。

人们往往把神想象成一个具体的形象，其实神不是一个个体的形象，而是一种状态，一种感觉，一种力量。

每个民族在形成的初期，都可以随时与大自然、与万物沟通，甚至不需要饮食。

但是，随着人类物质欲望的产生和增长，贪着由此而产生。尤其是科技进步发展之后，人类越来越执着和依赖外在的一切，先天本具的功能逐渐沉睡、逐渐丢失，从而失去了与大自然对话的能力，人与人之间的心灵也无法相应了，只能用后天的语言来沟通。

当用语言也沟通不了时，就用物质来沟通，你给我送礼，我给你送礼，这说明我们先天本具的功能越来越下降了。

而禅是让我们关闭六根，把眼耳鼻舌身意暂时关掉，眼睛不往外看，耳朵不往外听，心不往外想，把所有向外的力量都收回来，回归当下，看着自己的每一个起心动念。

你只是看着它，不参与它，你会发现我们的每一个想法都是虚幻不实的，每一个想法都留不住，就像大海里的波浪一样，后浪推前浪。果真有一个念头不被推走，留下不动了，后面的念头自然就不会再来了。

因此，我们人生中的喜怒哀乐都留不住。当喜怒哀乐来的时候，就在当下用心地看着它，用心地体验它，用心地欣赏它。

在人生中，我们不仅是一个参与者，也是一个旁观者、欣赏者，我们能进去，也要能出来。如果我们参与之后就迷失了方向，进去后就出不来了，那就不对了。但众生都是进去后就出不来，迷在其中了！

禅的最高境界是能进去也能出来。就如同官场上最流行的一句话：能在官场上当一辈子的官，不湿鞋，不迷失方向，这才是为官之道的最高境界。

又如同经商，你赚再多的钱，都只把钱当工具，你是钱的主人，你支配着钱，而不是钱支配着你，是你在赚钱，而不是钱在赚你。但是，现在有太多人都被钱赚走了人生，赚走了生命，赚走了健康，赚走了爱情……

本来三百六十行都是与禅相通的：为官之道是与禅相通的，经商之道是与禅相通的，一切的一切都是由禅创生而来的，都是禅的再现，是禅由内向外的释放，当回归的时候还要落在禅上。

但是，我们在途中就夭折了，要么还没有走出来就已经死了，要么走进去之后就迷失了方向，出不来了。

人生，你不投入其中很难，投入了，想退出来更难。而禅就是教我们不仅要投入，投入之后还能退出，而且退出之后还不留下痕迹。

就像我刚才讲的，当官的看不出你是个当官的，经商的看不出你是个经商的，当和尚的也看不出你是个和尚，但是需要的时候，你这个和尚依然会念经，这就厉害了！

和尚是什么意思？以和为上，与万物合一，又凌驾其上，融入它又高于它。就如同莲花，根生在污泥中，花开在清水之上。

如果我们做任何事情，做完之后能放下，不执着，需要的时候能起用，不需要的时候处于空无中，这就是没有痕迹。

为什么好多人不会变化呢？因为他没有学禅这堂课，不懂得禅的理念。

如果大家今天听了禅这堂课，在以后的生活中、工作中、为人处事中，能学会用禅的理念、禅的精神、禅的手法来为人处事，那你就解脱了。

只有一个解脱的人，才是一个自在的人；只有一个忘我、无我的人，一路走过，才不会留下痕迹。

禅是我们生活、工作中不可或缺的珍宝，我们的人生最后都要回归到禅的状态。如果你的人生缺了禅这堂课，你的生命是不可能真正觉醒的。

只有学了禅的思想，把禅融入你的生活，你的生命才会真正觉醒，你的人生才会洒脱自在。

2017.9.17