一个人如果具备了这四要素,在任何一个领域都能成为大师

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每个行业都有大师,种地的有农民大师,从文的有文学大师,从艺术的有艺术大师,从商的有商业大师,从政的有政治大师,当和尚的有和尚大师……行行出状元,处处有高人。


都说不想当元帅的士兵不是好士兵,同样,不想当大师的和尚也不是好和尚,和尚要用大师的标准来要求自己。


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成为大师

必须具备大师的情怀


但是,我们用大师的标准要求自己并不是为了欲望、为了名利地位,而是为了挖掘生命的潜能,活出生命的价值,活出更好的自己,为这个世界、为众生服务,不虚度此生,不让自己后悔。


努力不单是为了成功,更是为了不遗憾、不后悔。如果你努力的目的是为了成功,一旦你不成功,你会接受不了,甚至很痛苦。


如果你努力是为了不遗憾、不后悔,只要你努力过了,最后是什么结果你不会太在意。 


现在各行各业都在提高标准,譬如,现在出家的小和尚们学历都比较高。当年我出家的时候,方丈说只要能识字,身体健康就行了。现在你们想在东华禅寺出家,不仅要有学历,身体要健康,还要有一定的专长和能力,这样才能把你们培养成僧才。


出家人要想成为宗教大师,必须具备大师的情怀。


什么是情怀?把它颠倒过来理解,就是怀情——对你身边的人,对你从事的工作、你的事业、你的理想、你的信仰怀着一种深切的爱和关注、责任感和胸怀。


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譬如,为了共产主义事业而奋斗,不惜牺牲生命,这是共产党人的情怀;为了孩子的健康成长,不辞辛劳,忘我无我地付出,是一位母亲的情怀。


你们不要认为自己只是个小人物,有什么情怀?无论你是什么身份,做什么事,都应该有相应的情怀。


譬如,做父母要有父母的情怀,做儿女要有儿女的情怀,做师父要有师父的情怀,做徒弟要有徒弟的情怀,当官要有当官的情怀,从商要有从商的情怀,从艺要有从艺的情怀……


在现实生活中,有一种人开口闭口谈的都是他所在领域的前途和发展,他把自己的生命和所在的领域紧紧地连结在一起,行业、事业的发展就是他的信仰,你可以伤害他的身口意,但不能伤害他的行业和事业,这就是他对行业、事业的情怀。


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拿万行来说,你可以伤害万行的身口意,但你不能伤害东华禅寺,这就是我对东华禅寺的情怀。大而言之,你可以伤害万行,但不能伤害佛教,这是我对佛教的情怀。再大而言之,你可以说万行的长短是非,但你不能抹黑中国,这是我对中国的情怀。 


出家人对于自己所从事的宗教事业更应该有情怀。世间人从事某个行业或事业很多时候是为了生存和发展,还达不到信仰的程度。但出家人追求真理,从事宗教事业是出于信仰。


因此,如果一个出家人对于自己所从事的宗教事业没有情怀,不热爱,不能舍生忘死地付出、奉献,说明他还活在强大的自我里,不是真正的信仰。


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管得住自己的人

才有未来


成为一位大师不仅要有情怀,更要有智慧。


智慧分世间的智慧和出世间的智慧。无论什么智慧,最终都是为了用,为了解决世间的难题,利益众生。


因此,按智慧等级的不同,我把人分为三等:一等智慧的人,不仅能发现问题,还能解决问题;二等智慧的人,只能发现问题,但解决不了问题;三等的人,也就是没有智慧的人,既发现不了问题,也解决不了问题。


当我们没有一等的智慧,发现问题解决不了的时候,可以请教高人。如果没有高人,可以三个臭皮匠一起商量怎么解决,也不失为智者。



成为一位大师还要能自律,能管住自己的身口意。


管住自己的身口意可不是一步到位的事,需要一个长期训练和不断坚持的过程。


管好自己的身体,遵纪守法,遵守所在团体的规章制度,不做坏事,不伤害他人;管住自己的嘴巴,该说的必须说,不该说的打死都不说;管住自己的意念,只生善念,不生恶念。


通过这样不断地训练,久而久之,一个人的自律就建立起来了。


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敢于做事不怕做错

功德福报由此而来


一个人能支配自己的身口意不去做坏事,就能支配自己的身口意去做好事。


如果你把自己的身口意管得很好,一尘不染,但什么好事都没有做,你有多少功德、福报?一个人在培福修德的过程中会不会做错事?会不会结恶缘?


只要功大于过,最后的果位仍然是圆满的。


很多修行人怕做错事,怕沾染因果,不敢承担责任,这也怕,那也怕,什么都不敢做,他们是在节流。


一个修行人不仅要节流,更要懂得开源。


一个有开源精神的人什么都不怕,不怕承担责任,不怕做错事背因果,只要能利益众生的事,他都尽力去做。即便做错了事,他还有很多功劳。


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功归功,错归错,什么都不做才是最大的因果。


节流固然可贵,值得发扬,但是一个人不应该总把精力放在节流上,而应该放在开源上。在日常生活中,你们看到有人是通过节流而发家致富的吗?发家致富不是靠节省出来的,而是靠开创出来的。


在现实生活中你要敢担当、敢舍,永远保持舍的心态,未来你才会得。


因此,成为一位大师还要敢担当。


成佛不仅是大慈大悲、有求必应,更是下地狱替众生承担业障。成佛就是多情,成佛就是多事。


试问在座的学佛人:你敢多事吗?属于你的事情你都做不好,不敢面对,你还敢多事?


佛教的最高境界是什么?


是我不入地狱,谁入地狱。为了利益他人,我敢下到万丈深渊,我也能从万丈深渊冉冉升起来,重见天日。没有这个胆量,你就不配做一个佛弟子,不配做一位菩萨,更成不了大师。


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具备了这四要素

就能成为引领者


一位大师不仅要有高度,还要有广度。


鉴别一位大师的人品、境界,不仅要看他的高度,还要看他的广度。如果我洁身自好,什么事情都不做,什么因果都不沾染,你们说我的境界高不高?如果我不建东华禅寺,继续在三圣洞闭关,你们说我高不高?


度似乎容易达成,广度则没那么容易,甚至是高不可攀。但事实上,没有广度,你不会有真正的高度;没有高度,你也不会有真正的广度。


高度和广度是相辅相成的,彼此都是无限的。


一个学佛的人不要怕事,当事情发生的时候不要回避,要想办法解决。只有事情解决了,你才能迈过去,否则你就被它卡住,无法前进。


一个人是靠什么成长的?是靠错误、靠坏事成长的,而不是靠好事成长。


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如果你做了九十九件错事,第一百件事做对了,你就成功了;如果你做了九十九件错事,但最后一件事你不敢做,放弃了,你就功亏一篑了。


没有前面九十九次错误的经验,最后一件事是不可能成功、不可能圆满的。


在座的同参道友们,在修行的过程中,在工作中,不要怕做错事。如果你因为怕做错事而不敢做事,你的功德、福报从何而来?你的理想如何实现?


我从来没有听说过哪个成就了一番世间功名或出世间果位的人,把事情做错了就再也不敢做事了。正因为他有担当的精神,锲而不舍的精神,不停地做,所以最终成就了他的功德,成就了他的事业,成就了他的果位。


我当和尚三十三年,努力了三十三年,只不过比你们先学佛、先迈了一步而已。要是跟你们比做事,我做错的事情数不胜数。如果有一天阎罗王查看我的因果薄,他会发现我做的错事太多了。


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但是,当他往另一面翻的时候,会发现我也做了很多好事。最后他会得出什么结论?


他会说:这个家伙是个好人,因为他总想做好事,智慧不够,所以才做了那么多错事。


当我做错事的时候,我愿意面对,愿意赔礼道歉,愿意承担后果。为了我的理想、我的事业、我的信仰,我愿意当孙子,敢在别人面前低头弯腰,敢把自己缩小,把别人放大。我相信你们很多人也愿意这样。只要你们能这样坚持不懈地做下去,有一天你们一定会超过我。


总结而言,成为大师必须具备四要素:情怀、智慧、自律和担当。


一个人如果具备了这四要素,在任何一个领域都能成为一位大师、一位引领者,而不是一个跟随者、模仿者,甚至拖后腿者。如果你们具备了这四要素,再努力上三年、五年、十年、二十年,你们心中的理想一定会实现。


2019.7.6


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《听我说,我命不由天

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东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。


15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……


2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。


从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》


本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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