因地不正,何来果圆

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佛教讲,因地不正,何来果圆?一件事情如果没有好的动机和开端,结果怎么可能好呢?


如果一件事情的开端很好,动机很纯,好的结果已经有了一半。


所以,当我们想看一件事情的结果会如何时,就看这件事情的起因是什么,开端又如何。 

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起因如果错综复杂

事情根本没法开展


佛门是一个特殊的地方,跟社会上的企业、团体不同,来到寺院做事的一般是三种人,做事的结果往往也是三种


第一种人带着纯正的动机而来,在做事的过程中也没有迷失方向,那么事情的结果肯定是圆满的。


第二种人带着不纯的动机而来,但在做事的过程中被方丈的德行和智慧感化了,渐渐地,他觉醒了,调整了心态,那么事情的结果也会圆满。


第三种人没有任何目的而来,你问他来干什么,他说:我没事干,别人叫我,我就来了,我就是来看一看,玩一玩的。


第一种人是来帮你的,他今天来利益你,明天受到更大的利益冲击时,也不会迷失方向。


第二种人,他来的目的很明确,是来挖你的墙角,对接资源的。但是,当他被你感化,调整了心态之后,他会跟你合作,一起共创辉煌。


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第三种人看上去是好人,但实际上他没有灵魂、没有主见别人说咱们去帮他吧,他就跟着一起来帮你;别人说咱们把他干掉吧,他就跟着一起把你干掉。


因为他没有思想,人生没有定位,是一个随风摇摆的人,吹东风他就往西倒,吹西风他就往东倒,所以坏事的往往就是这种人。


但是,我们往往会喜欢第三种人,因为无论你说什么他都认同,都会跟着你一起干。


其实这种人是愚昧无知的好人,他不是刻意帮你,也不是刻意害你,当他把事情做错做砸的时候,你没有办法责怪他。


如果你有智慧,就能识别出这三种人,你就知道如何与他们交往、相处,以什么方式对待他们。


多年的亲身经历让我看明白了,当一件事情的起因错综复杂,困难重重,参与的人内心很纠结时,这件事情根本没有办法开展。就算想尽一切办法勉强而行,结果也会得不偿失,大家都痛苦。

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让理智运作

透彻事情,心中有数


因此,当发现一件事情的因不好时,千万不要将就,不要勉强而行。


做所任何事情都要看最初的动机和起因。但是,有几个人能看懂因呢?


大家做事,是追求过程中舒舒服服九十九个小时,最后的结果痛苦一个小时,还是选择前面九十九个小时很痛苦,但最后一个小时很舒服,有一个圆满的结果?


当然,还有一种人多修了几百世,一生当中都是遇贵人,好事都让他碰上,做什么都成功,做事的过程和结果都好。


这是因为前世他都在付出,都做施予者,结了很多善缘,所以这一世只要付出一点点,就会有很大的收获。但是这种人毕竟不多,你们不要奢望自己就是这种人。


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有一种人明明知道事情的因已经不正,但是碍于情面,不愿意说破,不愿意揭穿,不愿意改变,于是忍啊忍,忍了九十九天,最后一天还是忍不住爆发了。这种人是非常可恶的,既耽误了别人,也耽误了自己。


而有一种人非常理智,发现问题马上说穿,敢拉下脸面说实话。大家会觉得这种人不讲情面,很难相处,实际上这种人才是大智慧、大慈悲的人。


前面那种人,忍过了初一,忍不过十五,最后还是爆发了,这种人最适合当和尚,或在文艺界发展。在和尚的圈子里,这种人的确特别多。


他们不可能在政界或商界里获得成就,也不可能在这些领域里升到中上层,因为他们感情用事。而在政界、商界或其他多数领域,都必须靠理性来思维,靠理性来分析、判断和抉择,不能感情用事。


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情用事必须建立在理智运作的基础上,也就是把事情看得清清楚楚,了然于胸之后,再带着感情来做事,这样就不容易出错。


因为你已经把事情分析透彻了,不管走到哪一步,发展到哪一步,你都有预知和对策。


对身边的每一个人,你也认识得很清楚,知道他们是什么类型的人,适合放在什么位置、做什么事,在什么时候、哪些方面他们可能会犯错,会犯多大的错,你都能预见到,并采取相应的预防措施。

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要想结果圆满

过程中的每一步都要正确


人分为三种。


第一种人生来就会识人、用人和驾驭人。


第二种人生来就具备某种天赋,很容易通达某个领域或专业的知识和技能,可以把这个领域或专业的工作做得非常娴熟、非常好。但是他们不善于与人交往,跟人打交道往往一塌糊涂。


第三种人既善于跟人打交道,也有很好的天赋才华和做事能力,是一个全才,这是最优等的人。但是,我们往往很难成为一个全才,只能成为一个专才。当然,专才也是人才。


在这个时代,大家都愿意把自己定位为一个全才,而不愿意把自己定位为一个专才,认为自己什么都会,什么都能干好,结果却什么都干不好。


大家都把自己看得太高,把别人看得太低了。


一个全才往往胜过一百个专才。如果你真的是一个全才,你一定能招感专才,也能把身边的人培养成专才,否则你就不是一个真正意义上的全才。


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在座的都想成佛,你们说我们的定位高不高?高不可攀!


但是我们的所作所为和这个高度匹配吗?


你们认为这个高度是你们的人生定位吗?这不是真正的人生定位,是痴心妄想,愚昧无知!


只有当你对这个行业有了深入的了解,知道什么样的标准才是这个行业的高度,而且明白通过什么途径能在这个行业里游刃有余而又不犯规矩,这时候你才能明白你的定位对不对。


譬如,我二十岁的时候想当祖师(当然,可能这辈子我都当不上祖师,但是二十岁的时候,我的确是拿祖师的标准来要求自己),我清楚地知道当祖师的标准是什么,通过什么途径,达到什么条件才能当上祖师。


如果我光想当祖师,但我采用的方式方法,我所走的每一步都是错的,我能当成祖师吗?


如果我压根就没想当祖师,但我采用的方式方法,所走的每一步都是正确的,结果我也会当上祖师。只要过程圆满,最后你在大家的心目中就是祖师。

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如何让“因”正确?


人生圆满不圆满,一部分取决于社会给你的定义,一部分取决于你自己心目中的自我定义。


譬如比尔.盖茨,在我们的心目中他是不是很富有?这就是世人给他的定位。但是他认为自己还不够富有,还没有到达他的理想,所以他还在拼命地赚钱,这就是他的自我定义。


世间上就这两种模式:一种是由内向外,一种是由外向内。你们愿意用哪一种模式来定位自己?是自我定位,还是让世人给你定位?


有句话叫“如人饮水,冷暖自知”,成功不成功不是别人说了算,是自己说了算:我认为我现在成功了,我就成功了;我认为我现在还没有成功,我就没有成功。


因此,自己幸福不幸福,富有不富有,成功不成功,不要以外在的标准来衡量,要回到自己的内在,观自己的心,与自己的内心对话,把眼睛闭上,把耳朵关上,和外面切断联系,然后问自己,让自己的心来回答。


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有的人说:人在江湖,身不由己。但是,这个江湖很深,你不可能永远往里面进,进到一定程度之后要懂得往后退


而且进到江湖之后,还要凌驾于江湖之上,不能沉溺于江湖之中。就像荷花一样,既在污泥之中,又高于污泥之上,这才是学佛人的境界。


清澈的河水能养出饱满绽放的莲花吗?


因地不正,何来果圆?


如何让这个因正确?我们说选择大于努力,选择正确之后,还要用心去做,努力去做,结果才会圆满。


希望大家在人生的每一步都好好地选择,不要走错路。你有智慧,选择对了,不要自狂自喜;选择错了,也不要自暴自弃。


在过程中,情况随时都会改变,我们要随时调整自己的心态,以不变应万变。



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2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。


从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》


本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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