为什么过去的人那么尊重传教士？因为传教士拥有完美的综合素质，他们不仅人格完美，文化素质更完美，他们就像是一部百科全书。

 一个优秀的传教士首先是一个思想家。不管你想成为什么家，首先你必须拥有自己的思想。

思想是怎么形成的？是通过深入而广博的学习、思考、观察、经历、体验和总结而形成的。

学习的方法很多，也有不同的层次。最高的学习是观察和分析自己，把自己读懂；其次是看清社会，把社会读懂；再其次是读大量的书籍，博古通今，借古明今，把书读懂。

总之，学习要从三个方面同时着手：把自己读明白，把社会读明白，把书本上的知识读明白。

作为一个出家人，腿上的功夫很重要，嘴上的功夫很重要，手上的功夫也重要。当需要的时候，我们的六根都要拿出来用。

如果你是一个很会修行的人，那么你也一定很会做事。

如果你认为你修得很好，却不会做事，或者做不好事，那说明你所谓的修行是假的。

我们出家人穿上这身袈裟，就有很多的限制，不能你想怎么样就怎么样。

你每时每刻都要想到：我说话的方式、做事的方式和我的身份是否吻合？

你只能选择适合你身份的方式去做，只能在适合你身份的道路上行走。

 一旦你适应了，你也就解脱了。如果不适应，你会感到穿着这身袈裟很束缚、很难受，站也不知道怎么站，坐也不知道怎么坐，说也不知道怎么说，连笑都有笑的标准，不是你高兴了就可以仰头哈哈大笑。

出家人是人天师表，你的言行举止会影响到每一个人，可以引领每一个人。

有些出家人整天想着要成佛，不想工作，只想打坐用功。实际上这是一种邪知邪见。

如果你认为做事会妨碍修行，那么你为了谋生需不需要做事呢？我们目前所做的事情是为了谋生，还是为了他人而做？也就是你的工作除了满足你个人的生活所需之外，还有多少是为他人服务呢？

如果你的工作只够养活你自己，你根本没有为团体、为社会作贡献，你有什么福报、有什么功德？别看你每天都在忙，实际上你只是在维持你个人的生计而已。

而有些出家人则每天晃晃悠悠，不好好用功，也不好好地做事培福，更不好好地学习提升自己，我都替你们着急！

我们的生命真的很快就会消失，来世我们能不能获得人身，能不能闻到佛法，谁都不敢保证！

为什么不趁现在年轻，身强体壮，多为自己培些福报，好好地学习，提升自己的综合素质，好好地努力，争取早日开悟呢？

开悟之后你有了禅定功夫，来世你想投胎到哪一个国土，想以什么形式、什么身份出现都没有问题，你自己都可以做主。

可是，现在大家并没有找到自己内在的佛性，不能与自己内在的佛性对话，而是整天和头脑对话，被头脑支配、使唤，成了头脑的奴隶，都在说错话，做错事，动错念头！

如果你找到了内在的佛性，跟自己的佛性对上了话，这时候你才敢说：来世我可以保住人身，再投胎到中国，逢盛世，遇佛法！

人活在世上，真的就是一个念头的转变，转得过来就是佛，转不过来就是凡夫。

你打坐坐得再久，腿上功夫再好，那都只是身体上的功夫，不是境界。

你的心没有打开，境界没有提升，腿上的功夫再好也没有用。

心怎么打开？境界怎么提升？多学习——明理，多做事——在人和事中磨练自己。

佛法最后的成就，一是功德与福报的成就（圆满），二是道德人品和思想境界的成就（圆满），三是禅定功夫的成就（圆满），四是智慧的成就（圆满）。

如果你的道德人品和思想境界不到位，佛的境界你连想都无法想象。

如果你的智慧没有打开，你的腿就是盘得再久，你也无法领会佛的精神和旨意。如果你的功德福报不圆满，其他三项你都不可能圆满。