修行的目的只有一个,让生命觉醒,让生命回归

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我没当过父亲,由于身份的原因当了师父


师父亦师亦父,在传授技艺方面是师,在做人做事方面是父。但是过去我也当过师父当过领导,所以也是摸索着你们过去也没做过徒弟,也是在学着做徒弟两个新手在一起难免会经常碰撞经常出


要做好方丈做好师父真的很难因为你是领导——要承担这个团体的责任,是师父——要承担徒弟的责任。



师徒缘就是法眷属


我们能成为师徒,是无量劫以前种下因,有可能已经是几世的师徒,有可能过去是六亲眷属


但是现在我们都是法眷属,是冲着法来的。


法眷属灵魂眷属,从某种意义讲,比其他眷属更难能可贵因为法指的是灵魂,关系到我们的生老病死和法身慧命。


既然我们彼此有缘,你认我做师父,这个头磕下去了,无论你做得多么差,我永远是你的师父,你永远是我的徒弟。就如同有血缘关系的父子、母子,这种关系永远不了。


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一个人我们明知道他和领导关系很僵,但他任何时候都赞叹他的领导说明这个人有格局量,会做人如果他到处贬低自己的领导,人对他作何评价?


一个修为高、胸怀大的人,任何时候都是赞叹他的父母,赞叹他的领导,赞叹他的师父。


同样作为父母,作为师父,作为领导,任何时候也都要赞叹他的子女他的下属他的弟子


如果一定要追究对错,每个人都会犯错尤其是功成名就的人,他错是最多的他们是在错误中成长可能犯了九十九错,就一件事情做对了,他就成就了。


因此我形成了自己的座右铭——我能包容身边的人做错事,但不能容忍身边人的不做事。


我们都听说过一个疯疯颠颠的和尚能做一番轰轰烈烈的事情,但是从没听说一个好吃懒做的和尚能干一番轰轰烈烈的事情。



追求内在

而不是外在


我们都不是完美的人,即便释迦牟尼文殊菩萨观音菩萨从三界外来到这个世间,祂们也会变得不完美


三界外的游戏规则是究竟的界内他们还能按三界外的游戏规则来行事吗


三界外念头一闪就到了想去的地方界内他们能念头一闪就来到东华禅寺吗?他们一样要买坐飞机,甚至还要跋山涉水才能来到这里三维空间就要遵循三维空间的游戏规则。


界内的游戏规则谁制定的?


三界外的人制定的也就是圣人来到这个娑婆世界,给凡夫制定游戏规则,来规范我们的身心,帮助我们培养八正道的理念和境界,只要八正道根植于心,我们的身心就规范了,将来自然就能返回三界外,回到生命的源头。

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我们世间的高科技和伟大的发明创造都是高维度的人带下来的。


世界各民族优秀的文化艺术也是高维度下来的创造的那些成就非凡的思想家、文学家、艺术家以及各个领域的开拓者创新者都是从高维度下来的


的外表跟凡夫一样,甚至些艺术家还不修边幅一副邋遢的样子但是他们的内心跟凡夫完全不同不注重外他们注重的是心灵


我们凡夫俗子注重的是外表,天天刮胡子,抹口红,把自己打扮得光鲜亮丽却把最美的心灵世界遗忘了。


圣人每时每刻都在看着自己的内心世界,而凡夫每时每刻都在看着自己的外表和外在的世界。



修行的目的只有一个


在座的好多都是从高维度下来的,本来是来普度众生,救众生于水火,做利国利民的事情的。


可是下来忘记了初衷,迷失了方向,反而被众生所度因此三界外的圣人只能不停地度众生


我们来到这个世间,早期所作所为是为了解决生存问题


即便是圣人从三界外来到娑婆世界,也要解决生存问题,当生存问题解决之后,就要迅速承担起社会责任,解决人的思想认知问题。


一个师父首先要带领大家解决温饱问题,然后解决大家的生死问题生命回归的问题


现在我们东华禅寺第一个阶段的工作已经完成了,温饱已经有保障了因此我们不应该把心放在物质的追求上,而是应该放在修行上。


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修行的目的只有一个,就是让生命觉醒,让生命回归。


如何觉醒种地的通过种地觉醒,经商的通过经商觉醒从政的通过从政觉醒,搞艺术的通过艺术觉醒……


世间上每一个行业都是道,都是与道相通的。


千万不要认为只有加入某个教派才能与道沟通道无处不在,财色名利也有道。


但是,如果你的功夫不够,千万不要从财色名利里去修道、悟道,你要远离财色名利,尽量向神靠,向佛靠。


如果你真的有功力,你可以像祖师爷说的酒色财气不碍菩提路”“百花丛中过,片叶不沾身”。


尽管你是从高维度下来的,但是来到娑婆世界之后,你还没有开悟,没有和你的灵魂沟通,你的价值观为人处事的理念还是来自头脑头脑只记录这一世的所见所闻



立大志,勤学习

才可以开启智慧


只有开悟绕开头脑,直接你的八识心田沟通,这时候你能与生生世世储存的信息链接上就如同进入电脑的硬盘可以把里面的信息调出来使用一样这就是为什么有些人在开悟之前什么都没有学,开悟之后却能无师自通的原因


但是在没有开悟之前,属于头脑层面的东西还是要学一个开悟的人没有学中国的二十五史通二十五史


开悟的人悟到的是智慧,是道和理,二十五史是属于知识层面,知识层面的东西必须学,否则你怎么可能知


很多法师讲经都是知识层面很多人写书旁征博引,引用了大量的信息和材料这些信息和材料都是来自别人或前人的东西


一个搞原创的人,譬如释迦牟尼佛,他讲法引用了谁的东西呢?他讲的都是原创,是智慧。


因此在没有开悟之前,没有自己的八识心田、阿赖识沟通之前,大家还是要注重学习,人改变命运最快的方式就是学习。


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我们东华禅寺办禅修班,逼着法师给禅修班的学讲课,希望你们在禅修班好好操练


第一步在养正堂寺庙的常住第二步到禅堂给外的学员讲第三步社会上讲。如果第一步你都过不了关,第二步怎么到自在堂给禅修班的学员讲呢?我相信你们讲上千场、万场,个个都比我强。


我二十来岁就定位要做圣人,做祖师,做明灯,我在,正法就在。


即便做不了高僧,一定要做大德因为高僧不好做高僧是指建功立业获得很大成就的僧人大德是指获得自身成就拥有很高德行修为的人


一个偏向外,一个偏向内。


当时并未想建寺庙,而是立志要做一个国际型的法师,弘扬佛法传播真理


三十岁出关一段讲法的经历让我领悟到我是一个优秀的演员,但没有舞台演员没有舞台怎么表演呢


因此决定恢复东华经过十余年辛苦的建设终于有了自己的舞台但是我一个人演戏唱戏有什么意义呢?


因此希望弟子们跟着我一起演。



超越衣食住行

无私奉献众生


中国改革开放四十年,温饱问题已经解决了,小康已经达到了,现在正在做恢复传统文化树立国际形象的事情


我们东华禅寺也是如此我们已经过了创业期温饱期,现在要做的是提升东华寺在社会的公信度。


如何提升公信度呢就是为信众服务


当信众在这里找到了心灵的依托,解决了心中的问题,找到了回家的路,满足了心灵所需,他们自然就接受了东华禅寺。


既然大家是因为发心修道而来到东华寺,你们不在乎吃穿乎住,那么你们还在乎什么?如果你对衣食住行还没有超越,怎么能进入精神领域?


我二十岁时就超越衣食住行,不被衣食住行所束缚了吃什么无非是填饱肚子,不让肚子闹意见穿什么无非是为了御寒遮丑哪里无非是为了遮风挡雨。


我告诉大家一个鉴别人的方法如果一个人还没有超越外在的衣食住行、财色名利和权势地位,他不可能拥有丰富的精神世界,因为他的心落在物质和虚名上了。


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就像我刚才讲,为什么那些艺术家看起来不修边幅邋里邋遢因为他不注重外,他的心沉浸在工作状态里艺术的世界里


为什么禅堂的禅和子不洗脸不刷牙,衣服不洗因为的心不在这些上他们的心在念头上在心上在道上。


因此大家要想超凡脱俗,要想修行成就,要想普渡众生,就必须从物质中走出来,从财色名利、权势地位中走出来,否则你永远都是满心虚荣,一身俗气。


一个人的内心不干净,念头不干净,就把宇宙的负能量吸引过来让自己一身浊气不仅伤害自己释放出去还伤害别人


一个人没有物质的欲望没有财色名利权势地位的欲望每天乐呵呵的很开,很开朗,他吸收了宇宙的正能量。


试问大家想做哪一种人


开示精选

《人必须要学会受气》

《真正有智慧 有境界 有格局的是这样的人》

《没有正知正见 所谓行愿就是在造业障》


东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。


15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……


2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。


从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》


本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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