人生要有高度,志在圣贤,你才会成为圣贤

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你有人生定位吗?你想把自己定位成一个什么样的人?


是一个有智慧的人?一个有爱心的人?一个成功的人?一个富有的人?一个有权势的人?一个安于平凡生活的人?一个活出自我的人?一个活出生命的价值和意义的人?……


如果你的人生没有定位,你就是一个没有灵魂的人,一个没有主心骨的人,一个随波逐流的人。


遇到魔你就跟魔走,遇到佛你就跟佛走,遇到贪财的人你就变得贪财,遇到贪色的人你就变得贪色,遇到好吃懒做的人你也变得好吃懒做……


总之,遇到谁你就跟谁学,碰到谁你就跟谁跑。



人生需要高度


有的人说:“我是一个随缘的人,不刻意追求。”


实际上,一个人只有经历了人生修炼的整个过程,才有资格说“我是一个随缘的人”。


如果你的定位是在三界之外,你的人生就有了高度,就不容易被世俗所染污。你再去行愿,你的人生就有了广度,你何愁心量、格局打不开?何愁没有护法?


谁愿意追随一个没有脱离低级趣味的人?谁愿意辅佐一个满肚子贪嗔痴、心胸狭隘的人?


谁都愿意追随一个胸怀天下,忘我无我,大格局、大愿力的人。


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你追随明星,是不是也想当明星?你追随当官的,是不是也想当官?你追随有钱的人,是不是也想发财?你追随明师,是不是也想开悟开智慧?你追随佛菩萨,是不是也想成佛菩萨?


你追随什么类型的人,你就渴望什么。因此,我看你追随什么样的人,就知道你的人生定位,就看清了你内心的欲望。


学佛的人本应该很有智慧、很有主心骨,人生有明确的定位才对。


可事实上,有相当一部分学佛的人整天到处跑,给人的感觉他们内心很渴望道,一会儿追随这个名师,一会儿追随那个名师。


如果你的人生真的有定位,你就不会到处跑了,因为越往外跑,意味你的心越散。


一个人能在一个地方住三年、五年、十年,说明他的心已经收回来了,安静下来了,安住在当下了。



服务众生,功德才能圆满


在座的佛弟子们,你们认为你们学佛以后脱离社会了吗?释迦牟尼佛成佛以后,脱离当时的印度社会了吗?


他是不是一直跟普通出家人一样,到各个村落、城市去托钵化缘,与众生结缘,为众生说法,足迹遍布整个印度?


假如有一天我们成佛了,我们也一样不能脱离社会。


只有融入社会才可能功德圆满,才可能功成名就。脱离了社会,脱离了众生,永远不可能功德圆满,永远不可能功成名就。


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从古至今是不是有很多独觉佛?可是,你们能说出几个独觉佛的名字?只要是独觉佛,我们肯定不知道他;只要知道,他就不是独觉佛。


所谓独觉佛就是自了汉,他没有融入社会,没有与众生结缘。尽管他明心见性了,见到了自己的本来面目,知道自己从哪里来,将到哪里去,但是他的功德并不圆满。


释迦牟尼佛在菩提树下开悟的那一刹那,只是明心见性了,但他的功德还没有圆满,在下山弘法四十九年之后,他的功德才圆满。


因此,未来我们能成为一个什么样的人,取决于我们现在的人生定位和愿力,取决于我们当下的努力,取决于我们服务了多少众生。



独善其身,无法启用佛法


本来,在我们学佛人的身上体现出的应该是智慧和爱心,可是,我们总想独善其身,只把自己的身口意管好,不愿意和别人有关联。


久而久之,我们就脱离了团体,脱离了社会,脱离了亲友。


你越脱离团体,越脱离社会,越脱离人群,你的思维就越狭隘、越偏激。


当有一天你想启用的时候,你的想法、你的行为方式与团体、与社会已经不吻合了。


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但是你察觉不到,你认为自己修得很好。可是遇到事情时,你处理得并不圆满,这说明你并没有开智慧,佛法在你身上并没有启用。


如果你心中装着佛,与佛融为一体了,你一定是一个很有智慧的人,你的人格魅力自然会散发出来。


但事实上,你的言行举止、起心动念都是先考虑个人的荣辱得失,遇到好事,你就跑上前去邀功,遇到坏事,你就后退,推卸责任,你哪里像一个学佛的人呢?


因此,当有事情发生的时候,你应该感恩,感恩这件事情让你原形毕露,见到了自己的“本来面目”。


假如没有事情发生,你怎么认识自己呢?



志在圣贤,你才会成为圣贤


有些人做事之所以瞻前顾后、优柔寡断,就是为自己考虑得太多,太自我了。


就像寺庙里的这些弟子们,总怕做错事被师父骂。


如果你真的一心为寺院做事,就算做错了,师父骂你几句,领导骂你几句,又有什么关系呢?不是正好借此机会检验你的心,检验你是否有修行?


如果你真的把寺庙当成自己的家,还会在乎做对做错吗?还会在乎家长的责备或赞美吗?


如果你到一个地方,与它融为一体了,你还会感觉到自己在流浪吗?还会没有安全感吗?


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我们已经是佛弟子了,就应该用佛弟子的价值观和标准来为人处事。


可是,我们还没有成贤人,就想当圣人了,整天想着开悟成佛,跳出三界外,不在五行中!


所谓的跳出三界外,不在五行中,是指你的心中没有世俗的财色名利、荣辱得失,达到了忘我、无我的境界。


可是你还那么在意荣辱得失,你的我执还那么重,你怎么跳出三界外呢?


你念在凡夫,你就是一个凡夫;你志在圣贤,你才会成为一个圣贤。



别在意一时的得失


大家学佛之后,千万不要在意一时的得失,其实,“失”何尝不是一种“得”?“得”又何尝不是一种“失”?


譬如,我们现在什么都没有,既没有升官也没有发财,更没有成名,但我们是自由的,健康的,在时间上能做主,这难道不是一种“得”?


你们看那些有名利地位的人,在时间上做不了主,在健康上做不了主,在很多事情上都身不由已,那是得还是失?


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在我们这个物质世界,在三界内,有得就一定有失,有失就一定有得,成败、荣辱、是非、功过……什么都存在,因为三界是个二元对立的世界。


但是,如果你跳出这个时间、空间去看,你会发现得也是失,失也是得,因为得与失是事物的一体两面。


当你超越了这个层次,站在三界之外看,站在道里看,你会发现,既没有得,也没有失,成败、荣辱、是非、功过……什么都不存在。 


开示精选

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东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。


15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……


2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。


从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》


本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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