世间人都说做人要理智,但是,人是感性的动物,不仅有理智,还有情感。
人的可爱之处就是感情用事,可恶之处也是感情用事。有些事情感情用事没有什么大碍,有些事情感情用事却会害人害已。
过去跟我一起建寺的D居士就是过于理智,理智到不近人情,甚至冷酷,凡事都要搞得清清楚楚,明明白白,丁是丁,卯是卯,不搞清楚就不睡觉,不吃饭。
做事情过于理智,过于认真,不仅是跟别人过不去,也是跟自己过不去。有时候搞得太清楚了,会伤人伤己;不搞清楚,马马虎虎,也是伤人伤己。
所以这个度很难拿捏、把握,一定要多方位、多角度地思考,不要轻易地判断,轻易地出手。
应该从哪些方面去考虑和拿捏呢?
从情、理、法和规四个方面去考虑,也就是我们通常说的要合情、合理、合规、合法。
做人做事有时候很难把理智和情感有机地结合在一起。人之所以是人,就是因为人有情感。人与人之间能和睦相处,也是靠情感在维系。
家庭不是讲道理的地方。公司、单位必须讲道理、讲章程制度。到了社会上,一切则要合法,感情、规矩先放在一边。
家庭亲友偏重于情,集体团队偏重于理,社会国家偏重于法。
朋友之间相处是讲情,而不是讲理,甚至也不讲规矩。但是当你走进社会,能保护你的只有法,合情、合理、合规未必能保护你。
在生活中,大家是不是常会碰到一些事情,从情上讲、从理上讲、从规矩上讲,我们都能理解,都很同情,但是从法上讲却是违法的,我们只能爱莫能助?
因此,当你懂得怎么合情、合理、合法与合规之后,当事情来了,你就知道怎么拿捏,怎么取舍。
一个家庭的柴米油盐是掌握在女人手里,也即生活是掌握在女人手里,而事业则是掌握在男人手里。事业是远景,生活是柴米油盐,是当下,是近景。
因此,女人会比较现实一点,男人则会比较务虚一点。世间人说娶到一个好女人能旺三代。男人有福是自享受,女人有福则带满屋——带给丈夫、孩子、家人。
男人没有家的概念,男人的心不在家里,男人的心在外面,在所谓的事业上。女人的心在家里,家就是女人的事业。
因此,女人相对好财。但女人好财并不是坏事,说明她成熟、理智。人有了钱才会有安全感。女人什么都可以没有,但不能没有安全感。
而男人什么都可以没有,但不能没有虚荣心,虚荣心是男人追求事业成功的动力。男人是“务虚”的,但给人一种错觉:男人很大度,眼光很高远。
因此,社会也好,家庭也好,都是一阴一阳,一虚一实,一远一近,完整地结合在一起。
一个人只有修到自身的阴阳达到了平衡,为人处事才会圆融无碍,不会走极端。否则,男人永远虚无缥缈,女人永远活在当下很真实。
家不是一个讲理的地方,而是情感的港湾。你们居士在家中,不仅要把自己的角色扮演好,还要经常换位思考,这样才能把家经营得越来越好。
有些事情只要合法就行了,合不合情、合不合理无所谓;有些事情合不合规不要紧,合情合理就行。
譬如,和尚不能喝酒,和尚喝酒就违背了戒律规矩。但是今天零下几度,又湿又冷,你的风湿关节炎犯了,需要喝点药酒。你来请示我,我同意还是不同意?我若同意了,我的态度就是合情,但是违背了规矩;我若不同意,没有违背规矩,但是违背了人情,没有了人情味。
一个团队必须讲道理,讲规矩。离开道理和规矩,一个团队就不能称其为一个团队。
当年来果禅师到高旻寺之后,叫大众搬石头,今天从东单搬到西单,明天从西单又搬到东单,搬来搬去,有一部分人受不了,就走了。所以高旻寺从来不迁单,都是自己受不了折腾,走掉了。
东华禅寺也不迁单,东华禅寺有很多山和地,天天让你们干活,好吃懒做、不守规矩的人受不了,也走掉了。留下的都是理念差不多的,基本上都适应了丛林的生活:素食独身,五堂功课。
在世间上做人做事,尺度真的很不容易拿捏把握。一件事情发生了,你站在你的角度,是拿规矩来判断这件事情;他站在他的角度,是拿法律来判断这件事情;我站在我的角度,是拿情感来判断这件事情。每个人都站在自己的立场和角度来判断这件事情,所以就没有统一的答案。
为什么你感冒了,我也感冒,开的方子却不一样,要加加减减呢?因为每个人的症状不一样,我感冒流鼻涕,你感冒喉咙发炎。流鼻涕就加一个防风,喉咙发炎就加一个黄连。
方法永远都不是固定的,要随时随地变换。方法是用来解决问题的,问题不变,方法也不变,问题变了,方法也要跟着变。
一把钥匙开一把锁,一个方法处理一件事情,不同的事情用不同的方法,你不能用一个方法处理天下所有的事情。
因此,佛祖很伟大,祂告诉我们法无定法,定法非法。做事情不能脱离当下的客观情况、环境和因缘。