如何做一个忠诚的人？

你的人生如果缺了这堂课，你就不知道怎么做一个忠诚的人。我在四十五岁时听到这堂课，才知道怎么做一个忠诚的人。

答：忠于我的上层领导。

答：忠于岗位。

答：扮演好自己的角色。

答：忠于集体，忠于行业。

四个人有四种回答，我们就从第一个回答开始剖析吧。

你说忠于领导，现在我就是你的领导，忠于领导就是忠于我这个人。但我随时可能调走，如果我调走了，你的前途可能就没有了。

如果你只是忠于领导，却创造不出业绩，你的领导是不会喜欢这种所谓忠于他的下属的。只忠于领导还不够，还要提升自己，把领导交给你的岗位工作做好做完善，他才会欣赏你。因此，真正忠于领导还是体现在忠于岗位、忠于工作上。

第二个回答是忠于岗位。

岗位是领导给你的，他也可以随时让你离岗，或者让你换岗，给你一个重要或者不重要的岗位。所以你光忠于岗位也不行，还要忠于领导。

领导不是一个人，领导还有一个班子。如果你的直接领导走了，班子里的其他领导发现你是一个忠于岗位的人，他也需要爱岗敬业、有老黄牛精神的人，因此他会继续用你。

每个领导都希望身边有老黄牛精神的人，能真正做事的人。如果领导身边都是溜须拍马、不干实事的人，领导是没有业绩、没有前途的。

但是这种忠于岗位的下属往往也让领导很头疼，因为他认为我是靠能力吃饭，所以不管谁当领导他都不放在眼里。

第一任领导可以理解你，包容你，但是第二任、第三任领导如果你都不理睬，他们是不可能像第一任领导那样对待你的，你应该服软、称臣，在忠于岗位的同时也要忠于领导。

既然你是一个人才，为什么不能忠于你的直接领导，和你的直接领导和谐相处、友好共事呢？

你不能和你的直接领导和谐相处、友好共事，如果有一天你的上上层领导把你提拔到他身边，成了你的直接领导，你也无法和他和谐相处、友好共事。

如果你能和现任的领导和谐相处、友好共事，将来你也肯定能和更高层的领导和谐相处、友好共事，乃至一起开创更美好的事业和人生。

第三种回答，随时扮演好自己的角色。

也就是见机行事，面面俱到，一会儿忠于方丈，一会儿忠于当家，一会儿忠于知客……坐在几把椅子中间，几方迎合，多方取悦，谁都不得罪。 

其实这种人是最无知、最笨的，谁都不会用你。

表面上看你左右逢源，无往而不利，但实际上你是一个软骨头，没有主心骨。无论哪个领导都不会用你，谁都知道你见风使舵、八面玲珑的风格。一个人能在行业里闯出一条路，坐到领导的位置上，就证明他比你聪明、能干、有智慧，不可能被你忽悠。

一朝君王一朝臣，这是必然的现象，谁都否定不了这个规律。如果东华禅寺的第二任方丈心量大，他可能会把我剃度的弟子们留下来，善待上一任元老，给身边的人、给第三梯队做个榜样。东华禅寺也有第一梯队、第二梯队和第三梯队。

再说忠于集体，忠于行业。

如果你现在只是一个普通的小民众、小员工，谈忠于集体、忠于行业还为时尚早，这还不是你的能力所能及，你只能先忠于领导，忠于岗位。

等到有一天，你因为你优秀的才华能力、爱岗敬业的奉献精神、非凡的业绩和德行修为脱颖而出，得到欣赏、重用和提拔，一级一级地升到你这个团体最高领导的位置，这时候你才谈得上忠于集体，忠于行业。

但是，要上升到这个台阶是非常困难的，一旦上升了，就海阔天空了。

谁配说忠于祖国，忠于人民？

达到省委书记这个级别，国家主席这个级别，或者某个领域极其优秀的专家学者，或者某些特殊身份者，才谈得上忠于祖国，忠于人民。

达到了国家领导人的级别，社会就是你，你就是社会。人民就是你，你就是人民。祖国就是你，你就是祖国。你已经和他们完全融为一体了。

因此，我们人在一生当中，首先要忠于领导，忠于岗位。然后再上升到忠于集体，忠于行业。之后才谈得上忠于祖国，忠于人民。只是这个级别往往是天命所归，非人力所为。

我现在才刚刚走到这一步：忠于我的集体——东华禅寺这个僧团，忠于我的行业——佛教界。

我现在所想所做的，都是怎么把佛法弘扬出去，怎么保障跟随我一起弘法的四众弟子的利益、前途和尊严。

如果我不能保护这个集体，不能给这个集体带来福利待遇，不能给这个集体带来幸福和光明，不能为我的行业创造价值，你们会认可我、追随我吗？

所以，只有到了这个时候，我们才有资格说：我要为社会创造价值，为社会创造财富。当我们说这句话的时候，才有真实的意义，而不是一句空话，假话。