人生如戏 你会演戏吗

       开示



人生如戏  你会演戏吗


东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚

    山东开示



【东华禅】

以人为本,借事炼心

觉悟人生,奉献人生


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你现在扮演的角色及格了吗


我们人生第一个角色扮演的是什么?(在座的答:是子女)。


如果你人生的第一个角色扮演得很成功,是一个出色的子女,第二个角色就会是一个出色的父母;在单位就会是一个出色的员工、出色的领导。


如果你扮演子女的角色不成功,到了学校,就扮演不好学生的角色;到了单位,就不会扮演好同事和领导;结婚后,也不会是一个合格的伴侣。


做父母的时候我们扮演得不成功,将来做爷爷奶奶、外公外婆的时候,也会不成功的。


你会扮演一个角色,其它的角色也都会扮演。你是一个出色的演员,扮演任何一个角色都会合格。


你说你不能扮演子女,只能扮演父母。有没有这个可能呢?子女都扮演不好,能把父母这个角色扮演好吗?


如果在社会上的角色都没有扮演好,进入佛门,也扮演不好佛弟子的角色。


看看我们的过去,就知道现在和未来。


可以说,人生的每一步都在演戏,不同阶段扮演不同的角色。


先扮演孙子,再扮演老子。我们的一生就是这么走过来的。


就拿我个人来讲,没出家前,不是一个好儿子,没有扮演好儿子这个角色;读书时不是个好学生,出家后不是一个好同事;当方丈、当师父了,也不是个好方丈、好师父。


因为我不是一个出色的演员,什么角色都扮演不好。如果我是一个优秀的演员,任何一个角色都能够扮演得可圈可点,让人赞叹。


我们一生中扮演的任何一个角色,都不可能称心如意,都会有挑战、有委屈。


所以,古圣先贤才说“在忍辱中学会承受,在委屈中求圆满”。


你想成为一个能够承载的法器,就必须学会忍辱和委屈。


忍辱不是目的,仅是一个过程、手段、方法、工具,是为了达到最终承载负重的目的,进而成就自己的功德。


忍辱和委屈也不可能是一辈子的事。不过,话说回来,如果你真的忍辱委屈了一辈子,那就成就了自己,也成就了别人了,你的人生功德也圆满了。


可是,我们大多数人在这个过程中,只能忍辱一个阶段、委屈一段时间,最后承受不住就逃跑了、不干了。


所以,永远都得不到一个好的结果。


天下事,哪件是称心如意的?正是因为有困难,在坚持不懈走下去后,才会有圆满的功德。


忍辱和委屈是成就我们人生的一个工具,是成就我们功德的一个工具,也是人生必须经历的一种磨炼。


你们在座的,谁的人生已经历过或正在经历这样的磨炼?


如果经历过了或正在接受,你人生的功德肯定会圆满的。


一个学佛的人,每一步都是在扮演不同的角色。扮演不同角色的目的,就是为了成就我们的功德,圆满我们的人生。


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你能承受到享受“吃亏是福”吗


世间上,各行各业都是“以业绩论英雄”。诸佛菩萨也是如此,功德不圆满就不能成佛。


如果一个人没有创造出利益集体、利益社会、利益国家、利益世界的业绩,能称为英雄吗?会有功德福报吗?会有人崇拜吗?


你很聪明、很有钱、也有权力,但是你的金钱、权力和聪明从来没有利益过别人、帮助过别人,又有什么用呢?


所以,我们碰到有权力的人,不需要刻意攀缘;碰到有钱的人,不需要刻意巴结;碰到聪明的人,也不需要刻意去追随。


当然,如果有缘份认识到了,还是要尊重他们。为什么呢?


他们能够在官场上做大官掌大权、能在商场上发大财、能在业界成为佼佼者,就说明人家有这个功德福报。


而我们要官没官、要钱没钱、要智慧没智慧,怎么求名求利都求不到,也说明我们的功德福报不够。


我们求不到的,人家却拥有了,就值得我们尊重。


一个求官的人求不到官,一个求财的人求不到财,却想求智慧、求成道、求成佛,有可能吗?


你没有这个功德福报,求什么都求不到,甚至想求一个健康的身体也求不到。


你有功德福报,求财来财、求官来官、求明师来明师、求开悟马上开悟。


我常说,当官是假的,有功德福报是真的;明师也是假的,明师的功德福报才是真的。你们认不认可?


为什么人家有功德、有福报?因为他比你付出得多、比你更努力、比你更能受气受辱受委屈。


你想升官发财,却不愿意受气受辱;你想开智慧当大师,却受不了委屈;能行吗?


你只有受得了这个气这个辱,才享得了这个福这个报。受不了这个气,就享不了这个福。


例如,你们在座的女同志,想当妈妈就得受得了孩子的气,受不了就当不好妈妈;男同志要能够受得了老婆的气,受得了才能享老婆的福。


同样,你们作徒弟的,受得了师父的气,就享得了师父的福。


福与气是在一起的,福在我身上,气也在我身上,优点和缺点都在我身上。


你全然接纳了我的优缺点了,我的福也是你的,我的气也是你的。


你们这些自以为聪明的脑袋,可能会认为可以选择性地接受:只受福不受气。这是不可能的!


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你能把身边的小人转为贵人吗


我们通常只看到人家的成功,没有看到人家成功背后是怎么努力、怎么付出、怎么忍辱、怎么委屈的。


每一个成功者都把自己流血流汗流泪、委屈忍辱的过程藏起来,你们看到的只是他们成功后的光芒。


每一个成功者身边都有小人,每一个小人都是在成就成功者。


如果你看不懂,心态没调好,就会被境所转,受不了逃跑了,正中小人的下怀。


如果你能看懂,知道他是来败坏你的小人,就会谨慎行事,做到更加无懈可击,最后就成功了。


一个人,如果身边没有敌人、小人,就会忘乎所以,最后死在没有危机意识中。


但凡能够做出一点点事情的人,身边都有小人敌人。而且小人敌人越多,考验越大,成就也越大。


所以,我们应该用感谢的心态看待他们,把他们当作成功的恩人。


在任何团体,不勤劳不能干的人有错,太勤劳太能干的人也有错。


因为大家都是凡夫,认为你勤劳能干,就会威胁到他,或是把他比下去。


所以,就会对你有意见。有意见就要说三道四、陷害设障,你就无法开展工作。


因为你做事时,不懂得摸清别人的底细,不知道每个人的层次不一样,不懂得投人所好,也就不知道为什么做任何事情都会被别人阻拦。


如果你害怕考验,认为做人做事太辛苦了,就会逃避。


就算做一头吃饱睡、睡饱吃的猪,长肉了也是一种烦恼。因为长肉了就要挨宰。


所以,做人做事,要懂得见机行事,懂得轻重缓急。否则就容易得罪人,最后出力不讨好。


一切的遭遇,都是体验与考验。人活在世,不可能事事称心如意,否则人生就太没意义了。


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你学佛后能够影响别人了吗


世间上每一个领域、每一个行业,都不是一个人在做,都是成千上万的人在做。


我们汉传佛教有五十万出家人,这是有注册有备案的。还有一半没注册、没备案的加起来大约上百万。


再加上藏传佛教(西藏、蒙古、新疆一带)的一百多万、南传佛教(云南、贵州、四川一带)的上百万,还有这三大宗派几百万的佛教徒,加起来好几百万。


你们说有没有参差不齐的素质?会不会竞争?有没有竞争?


任何一类团体,都有善恶真假的人存在,和尚的团体也同样有这种现象。


所以,你们看到有些假和尚也不要意外。首先他是个人,不是佛。只要是个人,素质、根基、层次都会不一样。


得道的高僧大德也是在凡人的基础上修成道的。在没得道、成道之前,他也只是个学佛、修佛的人。


我们这些还没得道的和尚,也还在途中,还不是佛,难免会犯错误。


但是,毕竟是有信仰的,虽然犯了错误,也会努力去改正自己。


所以,我们看到这些犯错误的出家人,就多给些理解。不要认为一个学佛的人、一个出家人犯了错误就十恶不赦,应该下地狱。


佛也是人修成的。首先是在思想、觉悟、境界上比别人高,而且在功德福报上也比别人深厚。


在此为人的基础上,把品质、德行修到一定的高度,开智证悟后让无量众生受益了、功德圆满了,所以就成佛了。


我们为什么要拜佛?因为佛的智慧让我们受益了,佛的精神让我们感动了,所以就对他顶礼膜拜。


我们崇拜的是佛的精神、境界、格局、胸怀。如果佛没有这些优点,我们还会拜吗?


拜佛、学佛的最终目的是为了成为像佛那样完美的人。当有一天我们做到了、成为了,就是佛了。


佛法是大智慧的呈现。


可是有很多人听闻到了佛法,或信了佛、学了佛之后,生活、工作还不如过去那般如意。


过去不信佛不学佛,朋友多、吃得好、喝得好、玩得好,各种关系也搞得很好。


信了佛后,应酬少了,朋友也少了,也没能放开地吃好、喝好、玩好,各种关系搞得一塌糊涂。


所以人家就会评价:瞧这佛教徒什么都不是,还到处讲佛法有多好,还让我们跟着一起信佛学佛。


我们作为佛教徒,如果各种社会关系搞得很好,工作也好,事业也好,身体也好,什么都好了,人家自然就会羡慕,就会主动来求法,这时候我们无形中已在弘法度众生了。


可是,我们方方面面都不如那些不信佛的人,怎么度人家?怎么弘扬佛法呢?


世间上的人都是信服样样都比自己强大的人。


假如,你们没有信仰,发了财、当了官,会怎么安排你们的人生呢?


现在闻到了佛法,有了信仰,升了官、发了财,又会怎么安排你们的人生呢?


我一直坚持一个观点:权力和金钱应该掌握在有信仰有理想的人手里。


因为一个没有信仰没有理想的人拥有了金钱和权力,就会滥用、挥霍、腐败。


而一个有信仰有理想的人有了金钱和权利,就知道怎么安排、怎么支配、怎么使用,一定不会滥用、挥霍、腐败。



东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。


15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……


2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。


从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》


本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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