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人生的本质

其实就是不停与偏见对抗的过程。

前段时间看了一部摄影短片《被误解的艺术》，短片讲述的是都市里纹身师的故事。纹身，在当今社会一直是一种备受争议的行为。但其实就纹身本身来说，这类行为艺术作为人类历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。但在当下，我们常常因为不了解的未知，容易产生偏见。

那为什么生活中会有这种种偏见呢？

也许，是思维惰性

亦或者是简单粗暴的归因

在生活中，很多人习惯把一些“不好”，归咎至某一类人身上，就万事大吉，就算给自己一个交代，毕竟用心活，看起来好像是比较费力的，比较耗损大脑内存的。所以，慢慢的，我们就活在一个个根本察觉不到的偏见里，我们也不需要关心实际是什么样，只要外在呈现的状态和自己不一样，那就注定需要被质疑。

对于东华禅寺流通处来说，饱受争议、接受异样的偏见，是流通处这一路走来的常态。也许，深夜里他们也会被这些沉重的压力，逼得落下眼泪。但黎明破晓后，他们又会重拾自己内心，勇敢的面对一切。

流通处的全称叫“佛教法物流通处”。

首先大家要明白什么是“法物”，所谓法物就是以物载道，以物传法、传教，这里的“法和物”是一不是二，物即法、法即物，文化的发展和传承，是要靠文字和语言、图案以及法物（器皿）来发展和传承传播的。

宗教的器皿为什么叫法物，而不叫商品呢？原因是她传承传递的是信仰，链接的是人和佛的信仰，而不是单单的买卖关系。法物流通处的工作性质、工作人员，从另一角度理解，他们也是在间接的传教、也是在普渡众生。

居士来到寺院都想发挥自己的特长，谁也不愿意在寺院里白吃白住，都想为寺庙做点贡献，既便是你来到寺院，你愿意白吃白住吗？难道你在寺院里不想发挥自己的特长吗？难道你的特长不是修行吗？寺院的居士来自各行各业，所以才有种茶的、画画的、开发工艺的、经商的。寺院所谓的经商不同世俗的经商，叫做法物流通，也是在传播佛法。

很多山下的朋友，常常会带着不解的看法，认为东华禅寺流通处就是一个普通的销售处。但其实，对于流通处的居士们来说，能够为寺院赚钱是能力的体现，是发心的体现，是智慧的体现，也是能让他们更好的培养自己的功德资粮，提高自己的果位的。

试想，如果没有他们的存在，那么那些难得一见的法物器皿，自然也不会在千百年来一直被人传颂和拥有。如果没有流通处的存在，你又如何能够让一件自己心心念念许久的佛教物件，来到你的身边呢？

东华禅寺从2000年到2020年，二十年间一边建寺，一边回报社会，各种慈善，捐款捐物累计早已过亿，这些都是来自十方，也应该回归十方。

写到这里，我想起美国的一本经典小说《杀死一只知更鸟》的一段文字：“有些人，就是生来要去替我们做一些并不愉快的事情。”东华禅寺流通处的同事们，就是这样一群神圣的人。在偏见中行走，在行走中抛弃偏见

东华禅寺流通处对东华禅寺的默默奉献都是在我们看不见的地方，但我们现在所看到一切美好的又都是流通处带来的。

信众在流通处带走的每一件物品，在茶馆喝的每一口茶，在手工坊带走的每一串佛珠，都会转化成为寺庙的一砖一瓦。万里长城，靠的是一块砖、一方泥土的垒砌，东华禅寺能有今天的成就，离不开众多信众，也离不开流通处对东华禅寺的无私奉献。

流通处的东华禅是什么？

也许，就在岁月迢迢之中，以天地为标尺，个别的肉身只是朝暮之间的流萤，但无悔的奉献能让灵魂得到永生，你手中流过的每一分钱，都是他们修行路上的每一块青砖。