什么是天命？在下一个时空还没有到来之前，你在这个时空做了下一个时空的规划，就下一个时空来讲，这就是天命。

明天还没有来，我们在今天做了明天的规划就是天命。

今天的天命是你昨天人为的结果，并不是有个高高在上的神赋予你什么使命。使命也是你自定的。

我们现在的天命是当和尚，谁让你当和尚的呢？没人叫你，是你自己在上一个时空羡慕和尚的生活，发愿想当和尚。

你动了这个念头的那一刻就是因，今天当和尚就是果。在因的那一刻，就已是天命的开始。

就如同现实生活中发生的事情一样，今天有人盖房子被火烧死了，是因为昨天没有做好防火措施。以为是天意把他烧死了，这个所谓的天意就是自已昨天没做好防患造成的。

因为昨天的起心动念，才会有今天的结果。今天的造作和作意决定了你明天的结果。

今天是规划，明天是实施，后天是结果。所以，今天的造作和作意是非常重要的。

所以，菩萨不怕果报，只怕起心动念的那一刻。他知道，只要起了心动了念，一定会有果的那一天。

但是，凡夫俗子不怕起心动念。因为他看不到，也不相信，只有果报来了，他受报了才害怕。

菩萨是在因地上下功夫，当果报来了，就去面对；凡夫不在因地下功夫，只想在果上改变报应。但是，因已种下，果是改变不了的。

昨天、今天、明天，三个时间段加起来统为一个时空，总为一个因果。

所有宗教建立的因果论，一定是把三个时间段合起来论述，仅两世时间段都没有办法自圆其说。必须三个结合，因果才会圆满。

当你懂得了三天的关系，就懂得了三世因果的关系。所有的宗教因果论都是分三段来讲：过去、现在和未来。

无论是我们的福报、功德、长相……一切的一切，都是分三段时间完成的。因此，我们只能从因上改变，才是最彻底的。

如果因果已经在循环了，因已经抓不住了，在过程当中下手也可以改变一部分。

也就是说，昨天已经来不及了，从今天改变一部分，明天的果也会有所改变。若等到明天果已经成熟了，就没有办法改变了。

我们每个人随时随地都活在因和果的当下。今天是因也是果。今天是昨天的果，今天又是明天的因，因果是分不开的。

一个人最难的就是认识时间和空间，当你认识到了时间和空间的本质，去认识你自己就容易了。

因为我和时空是一体不二的，是分不开的。之所以我还能够存在，就是因为我和时空衔接在一起了。如果脱离了时空，就不知道我在哪里了，也不知道到哪里去。

从某种意义来讲，时空就是我，我就是时空。当你明白了我和时空的关系，就明白了我和天命的关系。也就是所谓的宿命论。

等你懂得了什么是天命，或者宿命论，就知道怎么决定你未来的命运。

人可任性，但天命不可违。天命的力量你是奈何不了的。

如果你超越了自己，就能掌握天命；超越不了，你的人生就还有突破不了的瓶颈。

真正强大的人不是体现在赢的时候，而是体现在输的时候。

历史上，项羽只能接受赢，不能接受输。而刘邦的内心是真正的强大，他敢输。

刘邦悟到一个道理，人生有自主性，但也有局限性。有很多事自己能搞定，但也有搞不定的事。

天命的事，你就搞不定，必须顺天应时，否则就违悖道，就可能自取灭亡。

人是天和地之间的万物之灵，既传达天意，也传达地意。但是，我们这个工具也有失灵的时候。

所以，在这个时候就要学会放下、认命、认输，等待时机东山再起。