一个人要么提得起，要么放得下，最可悲的是既提不起又放不下，犹豫来犹豫去，在中间摇摆不定。但是，往往犹豫的人能找到足够的理由证明他的行为是对的。

要么你狗熊到底，孬种到底，你很真实，表里如一，也能受人尊重，因为大家都喜欢弱者。在弱者身边能显出你的强大和优势，你会干得更有劲。而在强者身边只会显出你的弱小，你会感到自卑。

就像你们在万行身边感到自卑一样。如果你转变心念，像万行一样努力十年、二十年，你也会成为强者。我希望你们都有这样的勇气。

不敢做老虎，你就做绵羊。所以绵羊就是绵羊，老虎就是老虎，宝马就是宝马，桑塔纳就是桑塔纳，它们的本质是不一样的。

绵羊的活法是对的，老虎的活法也是对的；桑塔纳的价格是合理的，宝马的价格也是合理的。

所以，我是绵羊，就亮出我的风格；我是老虎，也要亮出我的风格，让你们看清楚，我从不掩饰。

我经常告诉大家我就是这个东西，不需要什么包装，你喜欢这个东西就捡回家，不喜欢就不要动它，不要去批判它。

一个人怎么过都是一生，胆小怕事，贪生怕死，做事前怕狼后怕虎，死要面子，这样活着是一辈子；老子天下第一，什么来了都不怕，都大胆去迎接，放开手脚去干，也是活一辈子，而且还活得很爽快。

尤其是我们这些和尚，你选择出家就是要出离一切，没妻没儿没房没产，本身就没什么可束缚的，还有什么尊严、面子好顾虑呢？为什么那么多人都怕老虎，你们说一说？

居士：老虎吃肉、吃人。

居士：它眼里没有害怕的东西。

万行大和尚：为什么大家都不怕小绵羊呢？

居士：因为它没有气魄。

万行大和尚：为什么我们也怕狗呢？

居士：它咬人。

万行大和尚：为什么我们怕小毒蛇？

法师：它有一种玩命的境界。

万行大和尚：为什么我们不怕鸡，不怕小白兔，不怕苍蝇、蚊子呢？

法师：它们的力量不够，对人构不成威胁，不会像小蜜蜂一样，死也要扎一下。

修行做事都要果敢，有气势有魄力。我经常说宝剑出鞘就是要见血的。宝剑虽然杀人，但杀的都是坏人，是维护正道的。我们是传教士，是佛的代言人，是维护因果的。如果你不维护因果，就失了天职。

有人问我：“师父，我被一个人害得很惨，我应不应该报复他？”我说：“应该报复他。”他说：“你是出家人，怎么会这么说呢？”

我说：“你不报复他，这个社会就没有因，没有果了。为了证明因果的真实不虚，你就必须报复他，让他付出代价，让他认识到有因就有果——今天我受到报应，是因为我曾经害过别人。”

你这样做就没有失去天道，没有失去天职。同样，别人对你有恩，你也必须报答，不报答也是要付出代价的。有仇要报，有恩也必须报。否则，你就不是一个维护道的人。人家对你有恩，就要加倍地报答。他害你，你也要让他得到应有的制裁。

如果你连道都不维护，因果都不维护，你还能做什么？他偷了你的东西，你抓住他，把他痛打一顿，他就不敢再偷别人的东西了。

否则，你所谓的“慈悲为怀”，放过他，他轻易得了手，有了第一次的成功，就会有第二次、第三次，从此就以此为业，从小偷变成大偷，结果你的慈悲害了他。

人家帮助过你，你就应该涌泉相报；他无缘无故地害你，你也应该让他付出应有的代价。

如果我们不这样做，天下就没有因果了，我们的存在就是要让因果平衡。就像法官不主持正义，天下就没有公理，法官的存在就没有意义一样。

提问：我们主张维护因果，那么我们如何超越因果呢？

万行大和尚：你因维护因果所做的一切，就是在超越因果。我刚才所说的也是超越因果的。超越因果，又不昧因果。

提问：如果把别人的腿打断了，来世是不是要还呢?

万行大和尚：既然相信因果，就要相信到底，这一世你打了别人，下一世别人也会打你，这就是因果。

提问：如果一个人报复你的时候，那不叫冤冤相报吗？怎么叫超越因果呢？

万行大和尚：这就是境界问题。做任何事就是两种境界：一个是游戏的境界，一个是恐惧的境界。在玩游戏的时候，你是无我的，因为你知道是游戏，不会当真。而恐惧是带着我执在做，这件事的因果就会延续下去。如果不带着我执在做，因果是不会延续的。

什么是游戏的心态呢？这就是境界，就是内在的心力，就是定力。不能以游戏的心态做事，说明你没有这样的心力。

你接受不了我这番理论，就不要认我为师；你认我为师，你就要认同我这番理论。

你拜万行为师，就必须接受万行的风格，就必须有他的风格；你接受不了万行的风格，没有他的风格，就不要拜他为师，尤其是你们刚出家的人。你像熊包一样懦弱无能，就不要呆在这里。我奉行的是老虎、狮子的精神。

人活着，任何时候都必须讲道理。一个人无论到哪里，无论做什么，都要讲道理，都要信因果。该你做的时候，就毫不犹豫地去做；不该你做的时候，就坚决不做。

是你的工作，跟你有关系，做错了，你就坦然地去面对，去承担，不要绞尽脑汁去解释、辩护。你与其绞尽脑汁去辩护解释，不如绞尽脑汁去解决问题，纠正错误，把事情做好。

就像我经常说的一句话，你小里小气，用心省钱，不如用心去赚钱，终究是个用心。你勤劳一点，服务好一点，态度好一点，不就把钱赚回来了！

但是，人的理念是不一样的。我的理念是与其用心省钱，不如用心赚钱。你在别人身上打主意，不如在自己身上打主意。

小时候我老爹就告诉我：恨人必穷，恨己必富。你总是羡慕别人，总是怨恨别人，你肯定活得很阴暗，很痛苦。恨自己不中用，牙一咬，努力十年二十年，你就站起来了。

维护你的人、追随你的人，你一定要用生命去保护他。跟你作对的人，一定要把他去掉，留着他早晚是会坏事的。今天你放了他一马，明天他的翅膀硬了，必然会坏了你的事。因为他就是这样的种。

黄连就是苦的，甘蔗就是甜的，这是改变不了的。你把黄连和黄连放在一起，就发挥了它的作用；你把黄连放进甘蔗汁里，就坏了甘蔗汁的甘甜。

有些人对人生感到迷惘、茫然、失望，那是因为他没有确立自己的人生目标和方向，没有找到适合自己的位置。

我一直很欣赏梁山英雄和三国演义里的先锋武将，特别奉行东北人的一句话——“宁可干穿，也不干蔫”。做事，要么不做，要么就敞开心胸，甩开膀子去干。

从小到大我就出了两次手。第一次是小学五年级的时候，教室前面破了个洞，我正好坐在前面，风吹得我很不舒服，我就用水泥把它堵上了。

我旁边还有个女生，一个男生就说：“你照顾女生，你是不是喜欢她啊！”他第一堂课就在说，第二堂下课的时候还在说。我一个直冲，一拳头就打过去，把他的下巴打歪了。我以为他不会还手，没有防备，结果他也一拳头打过来，把我的牙打断了一颗。后来我和他成了很要好的同学，我跟他说：“我还真不是怜香惜玉想要照顾那个女生，只是自己被吹得难受。”

第二次出手是在佛学院上学。我是农村去的，老实巴交，整天低着头弯着腰，平时都不吭声，也不敢抬头看人。那时候我们吃饭也像现在这样过堂，有人给我们打饭打菜。

当时有个同学像混混一样，说话就像打机关枪，去了半个月，我也不敢正眼看这个同学。他吃饭就像饿狼一样，饭菜分给他，他“呼噜、呼噜”三下两下就吃完了，一看我才吃了一点，就把筷子伸到我的碗里来扒饭扒菜。

第一次扒，我没有吭声；第二次扒，我也没有吭声。我错就错在第一次没有出手，让他养成习惯了，所以他就一直这样做。

那时候我刚十九岁，很喜欢武术，也学了点武功。有一天我实在忍无可忍，就把两根筷子一甩，正好甩在他的两只眼睛上。他用手一捂，血就从指缝里流了出来。当时我吓坏了，筷子还在他的眼睛上，我赶紧把筷子拔下来，然后照样吃饭不理他。对面坐着的法师看得清清楚楚，马上放下碗筷把他抬到医院。医生给他的两个眼角膜分别缝了针。

结果老法师惩罚我说：“万行，你把他的眼睛搞坏了，你就负责每天到医院去给他送饭！”我给他送了一个礼拜的饭后，他出院了，结果我们成了拜把子兄弟。他说：“他妈的，看你平时不说话，怎么出手那么狠？”

实际上，我是不会打架才打得那么狠。如果会打架，就只会把他打痛，不会把他打伤。我从小就是被别人打的，尽管我会武术，但从来没有出过手，一旦出手，真的会要人的命。

真正的高手都是点到为止，不会跟人打架，但是一旦出手，可能就置人于死地。我这辈子就打了这两次架，打完之后都很后悔。

我一贯奉行忍耐忍让，所以我最大的错误就是允许对方犯错误，一次、两次、三次，我都不会说，结果让对方养成了爱犯错误的习惯。

如果在对方第一次犯错误的时候，把它灭掉，就不会助长他的恶习。但是我忍了一次、两次、三次，还是忍不过第四次、第五次，最后还是出手了。但是这时候，他的坏习惯已经养成了。如果他的恶习第一次露头的时候，我就把它灭掉，他可能就改变了。

这时候，要么你把他打倒，要么你就趴下让他打，我奉行的就是这种理念。我最看不惯想打又不敢打的人，表面上彬彬有礼，处处显示他的君子风度，内心却龌龊、肮脏、阴暗得很。

一个人任何时候都要活得表里如一，没有必要心口不一。每个人都有权力选择自己的人生，选择自己想要的生活方式，没有必要伪装自己。你内在本来和谐统一的一股力量分成了两股，你不就精神分裂了？

为什么有些人那么健忘，有些人变成痴呆，甚至神经病呢？因为他的六根跟六尘打架，身心不统一。

但是，因为你前怕狼后怕虎，结果就成了一个四分五裂的人，不能支配自己的人，没有力量的人。为什么你全身的力量不能集中在一个地方呢？因为你心里有很多想法，你的力量分散了。

如果你是个真实的人，表里如一的人，你可以在刹那间把力量合二为一，也可以刹那间让它一分为二，你能支配自己的力量。

就像现在有些人老婆孩子都不要，想出家，或者想出家又怕做早晚课一样。你连祖师都想当，方丈都想当，还怕早晚课？早晚课是我们佛教的基本业务，怎么会难倒连佛都想成的你呢？

我虽然当方丈，但是作为方丈，在殿堂里应该怎么走，怎么拜，拜到哪一句结束时起来，我都是向D请教。我的脸、我的身份用世俗的眼光来看，应该比你们尊贵一些，但是我从来没有把它当个东西看。

你艺不如人，就要向人家请教。隔行如隔山，你不懂很正常，为什么你不向内行人请教呢？N是建筑方面的专家，尽管她有些观点我不认可，但某些我不懂的，还是会向她请教。

向人请教不丢人，是一种美德。而且一请教，你就懂了。如果不请教，你可能一辈子都不懂。这不是件一本万利的事吗？

我经常跟大家说一句话：成功的人就是犯错误最多的人。尽管他不断地犯错误，但他还是锲而不舍，一直在努力，从不言败，绝不放弃，所以他成功了。

成功的人、聪明能干的人，都是勤奋好学、善于向别人请教、丢脸最多的人，所以他成功了。

刚开始建东华禅寺的时候，连图纸我都看不懂，那些符号代表什么我也不明白，现在我都敢自己出图纸了。这不是不断犯错误、不断丢脸的结果吗？

一个人做任何事都要做精做完美，因为你做的事就代表了你的素质、品质、形象和德行。