【通启】东华禅寺二月初二将启建首次龙王祈福法会



农历二月初二(3月8日)是中国传统节日——龙抬头,也是东华禅寺龙王庙落成一周年,同时意味着龙王及诸圣众已护佑这一方水土一周年了。

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东华禅寺特此启建首次龙王祈福法会,一是感戴龙王诸圣众的护佑;二为祖国各地的春耕祈雨润土;三是感谢捐建龙王庙的各位功德主。

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届时,由方丈万行大和尚亲自主法,法会将敬设供养龙王的灯花水果,供灯增辉,供花增福,供水增慧,供果增寿。

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敬请功德主们及供养龙王圣众的十方善信莅临参加,一起祈愿祖国年丰人寿、四海风调雨顺、人人安居乐业,与会及随喜信众吉祥如意,万福随行。


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东华禅寺龙王庙落成于2017年,坐落东华山狮子峰东侧的月亮湖上,四周灵山环抱,祥雾缭绕,尤如人间仙境。

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八部天龙你为首,

天上天下任你游。

护持三宝功无量,

佛祖面前你有位。

                       ——万行大和尚

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【龙王赞】

龙王圣众,功德难量,

五湖四海散琼浆。
一滴洒清凉,饮者除殃。
惟愿降吉祥。


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龙,一直是中华民族所敬奉的吉祥图腾。因龙有九似,兼备了各种生物的优点特征:人脸、马头、鹿角、蛇身、兽腿、鹰爪、鱼尾、鱼鳞。又因能兴云布雨、化雷和风,消炎解旱,调和水土,象征勇敢成功与吉祥如意,从古至今,上至天子,下至庶民,莫不敬拜与歌颂,并形成了流传几千年的龙文化。

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龙在星宿

古代人会用二十八星宿来表示日月星辰在天空的位置以及判断时令季节。每到春分以后,也即二月初二前后,黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现,故称“龙抬头”,也意味着辞旧迎新,好运来转。


从节气上,这个时候正处于“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间,万物复苏、草木萌动,是春耕、播种的时期,非常需要充足的水分,以滋润土壤,这时的降雨是雪中送炭,所以有“春雨贵如油”之说。

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龙在民间
在中国民间有俗话说“龙不抬头天不雨”,为了求得龙王行云布雨,二月初二日这天各地都会在龙王庙前设供,举行隆重的祭拜仪式,也反映出古代靠天吃饭、赖地穿衣的农耕时代现象,以及渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

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龙在皇朝

据史书记载,唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖也沿用唐代祭五龙之制致祭。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”。


另外,古人认为皇帝是天的儿子,是龙的化身,对当朝皇帝都尊称为真龙天子。可见龙从古至今的尊贵地位。

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龙在佛教
在佛门里,龙王也被尊称为菩萨,是天龙八部之一的龙众,与大梵天、大自在天、遍入天及四大天王,为善道八部众生,是佛教的八大护法神。
 
佛经很多都记载了龙王修道与护法的典故,如《法华经》、《华严经》、《最胜经》、《孔雀王经》、《大云经》、《僧护经》、《金光明最胜王经》、《大集经》、《大云轮请雨经》、《海龙王·请佛品》等。
《佛说海龙王经》是佛陀特为龙王说法开示的经典,里面的十德六度品第十一,即是现在的《十善业道经》。
佛在《增一阿含经》中曾开示:有四种不可思议,世界、众生、龙、佛土。另有佛经记载,世上有六万龙王,三十五佛中有龙尊王佛。

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龙王神咒:如意宝珠陀罗尼

尔时复有诸大龙王,所谓末那斯龙王,电光龙王,无热池龙王,电舌龙王,妙光龙王,俱从座起,合掌恭敬白佛言:“世尊,我亦有如意宝珠陀罗尼,能遮恶电除诸恐怖,能于人天为大利益,哀愍世间,拥护一切,有大威力,所求如愿,乃至抂死悉皆远离,一切毒药皆令止息,一切造作蛊道咒术,不吉祥事悉令除灭。我今以此神咒奉献世尊,惟愿哀愍慈悲纳受,当令我等离此龙趣永舍悭贪。何以故,由此悭贪于生死中受诸苦恼,我等愿断悭贪种子。”


即说咒曰:“怛侄他 阿折囇 阿末囇 阿蜜㗚谛 恶叉裔 阿弊裔 奔尼钵唎耶栗谛 萨婆波跛 钵唎苫摩尼裔 莎诃 阿离裔般豆 苏波尼裔莎诃。”


“世尊,若有善男子善女人,口中说此陀罗尼,明咒,或书经卷,受持读诵、恭敬供养者,终无雷电霹雳及诸恐怖苦恼忧患,乃至抂死悉皆远离,所有毒药蛊魅厌祷、害人虎狼师子毒蛇之类,乃至蚊虻悉不为害。”


尔时世尊普告大众,善哉善哉,此等神咒皆有大力,能随众生心所求事,悉令圆满,为大利益,除不至心,汝等勿疑。时诸大众闻佛语已欢喜信受。


——《金光明最胜王经》

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