你们现在拜祖师爷、拜高僧，有没有想过，将来自己也可能成为祖师爷、成为高僧？要有这个信心。一个人将来成为什么人，很重要的一点就是看他用什么样的标准来要求自己。

如果你拿祖师的标准要求自己，将来有可能成就祖师的果位；如果你拿菩萨的标准要求自己，将来可能成就菩萨的果位；如果你拿佛的标准要求你自己，你将来就是活佛，死了也是佛！如果拿比尔·盖茨的标准要求自己，将来你可能就是个富翁，富可敌国；如果你拿袁隆平的标准要求自己，将来你可能就是个科学家，造福人类……

比如万行法师我就是以大慈大悲的观音菩萨作为偶像，作为要求自己的标准，我通过不懈的修行，将来死了以后，可能有人叫大慈大悲的万行菩萨了。

当然，光立志不够，你还要付出行动，不懈的努力，寂寞的坚持，甚至遭受九死一生的打击。而这些，都需要有足够强大的心力。

我夏天从来不感冒，但今年夏天感冒了，前几天出差，晚上很热，开了空调睡着了，醒来以后就感冒了。虽然生着病，但我照样工作，什么都不影响，因为我的心理没有生病，我的心理冲在了前面。

凡是一个有所作为的人，做得了主的人，都是用心力，用心的力量指挥生理。而心力脆弱不强大的人，身体稍微有点不适，甚至肚子有点饿，他就什么事都做不了，这就是心理受生理影响，被生理左右，这样的人往往一事无成。

有一种人平常看上去弱不禁风，但关键时候他就能挺身而出解决问题，一夫当关万夫莫开，天塌下来都能顶着，仿佛什么病都没有了。还有一种人，平时满面红光，壮得像头牛一样，欢蹦乱跳的，一遇到事情，他马上就蔫了，灰心丧气，一根稻草就把他压倒，一片树叶就把他砸伤。

中国有一句话，“寒门出孝子，国破识忠臣”，良相、良将，包括佛门龙象，都是时代需要他的时候，他才会体现出大用。太平盛世歌舞升平，看上去个个都是忠臣，因为这个时候尽忠不需要你付出多大的代价，不需要你舍生取义。太平时代，铸剑为犁，马放南山，真正的忠臣也起不了大用，只有到了紧要关头，他们中流砥柱的作用才能显现出来。

而到了战争时刻，贪生怕死的人也立刻就现出原形，他比谁都跑得快，有没有这种人？不仅有，还很多。所以只有逆境，才能够真正检验出我们是否丢失初心和初衷，人的内心世界才会体现得淋漓尽致。

佛法传到今天，历经了无数次的劫难，也就是所谓的法难，不管经历了多少次法难，都能浴火重生，甚至更加盛大长远。靠的是什么？靠的是人，靠的是那些在劫难中始终意志坚定的教内教外的大护法。世间万事万物，都是以人为根本，是人在托着佛，托着法。所谓的人能弘道，非道弘人。

这段时期，教内发生了一些事，马上就有一些人跑到我面前，失魂落魄甚至连佛法都不相信了，这种人就是心力懦弱的人，有个风吹草动随时被境所转。但令人欣慰的是，也有另一些人，反而因此更加勇猛精进，更加克己持戒，在众生面前示现出至纯至刚的佛教徒形象，这就是心力强大、有真正信仰的人。

信仰信的是什么？信的是一种精神，信的是一种主义，信的是一种观念。例如信佛祖的精神，信老子的精神，孟子的精神，达摩的精神，祖师爷的精神，六祖的精神。

刚才讲到佛和法是人托着的，是僧托着的，如果因为某个僧犯了错误，你就歇斯底里，放弃你的信仰了，那你不是一个有真正信仰的人。一个真正有信仰的人，他信仰的是佛、是法，而不是某个人。

僧宝是佛法的工具，是信仰的传递者，他们类似传递火炬的人，你信仰的是火炬，而不是火炬的传递者。听懂了没有？（答：听懂了（鼓掌））你不能因为传递者出现问题，就连火炬都拒绝了。

佛法本身没有错，错在使用佛法的人。真信仰者要明辩是非，不能一棒子打死佛法，打死和尚，毕竟佛门中还有真正的修行者。就像你不能因为太阳有黑子，就否定光明。

信仰通过什么体现出来呢？通过奉献、通过忘我、通过责任心、通过忍辱负重、委曲求全。每一个成就的祖师都有个共性，那就是忘我的精神。

如果处处以我为中心，我需要、我想做、我开心、我喜欢的我才去做，你还能够成为祖师吗？你还有人缘吗？众生需要，众生喜欢，社会有这个需求，市场有这个需求，你去做了，你才能成就。

如果当年的翁源县有很多寺庙，还需要我来建东华禅寺吗？正是因为十八年前，翁源县一个寺庙都没有，一个弘法的和尚也没见过，他们只是从外地、从电影上见到过和尚。当地的佛教徒需要翁源县有寺庙，众生有这个需求，所以我才留下来开山建寺。

如果说，今天万行还有那么一点成就，那都是众生成就了我。每一个成就的祖师，其实都是众生成就了他。你之所以功成名就，是众缘和合让你功成名就，而不是你一个人就可以功成名就的。

我常说，我们的心是分五个阶段来成长、成熟的：降伏其心，善用其心，无住其心，心灯长明，心本自在。我们无论干什么事，都是靠心这个工具来做，那我们降伏这颗心的目的是用来干什么？做好事、弘扬佛法。

由于我们善用好了这个工具，产生了功德，产生了福报，产生了光环。但不能住在这上面，不要执着，不要贪功，因此第三步：无住其心。心不要住在你的业绩上，不要住在你的成果上，不要沉迷于你头上的光环。

那如何不住在上面呢？时时刻刻地警觉，靠你心灵这盏长明灯，你的心灯长明就是时时刻刻警觉。当你有了时时刻刻警觉的心，来去无牵挂了，是不是自由自在了？最后发现“我”本来就自在，是不是这样？

如果你警觉的心不成片成势，整天落在你的功名上，执着功名，你的心是自在的吗？不仅不自在，功名反而成了你的负累、你的枷锁，你甚至会被它反噬，失去初心，失去真正的信仰。

真正成就的祖师，以及那些有真正有信仰的人，不会在乎别人对自己的恶意攻击。前面说过，成就的祖师和有真信仰的人，都有一个共性，就是忘我精神。

一个连我都不要，都敢于舍弃的人，就是大无畏的人。如果你能真正做到这个“我”都没有了，把这个“我”都空了，对方又能朝哪里攻击呢？

你们可以去网上搜搜，哪一个高僧大德没有被谣言攻击过？以前网上也有个人天天造我的谣，我不仅不删，反而因为他的存在，我变得更谨慎更自律，更励精图治。可以说，今天我有那么一点成就，又没有在成就中迷失，这个人绝对有一份功劳。将来我若成佛了必然度他，这就是他的功德。

菩萨畏因，凡夫才畏果，不管身处什么样的境遇，我都希望大家能为真正的信仰而活，至善至勇，光明磊落。