这么多菩萨能回到东华禅寺，说明无量劫以前我们都在一起共过事，乃至一起生活过。所以看到大家，我一点都不觉得陌生。

尤其是女众菩萨能放下手头的工作和事情，来寺院体验七天的禅修，真的不容易。也说明你们对自我进行了一次很大的突破。做一个女人非常不容易，尤其在中国，女人一辈子都是在默默地付出、奉献。

但佛性是不分男女的，把心打开了，都是一样的本来面目。可能在体力上女众赶不上男众，但是在心力上，或者说在韧性上，女众比男众要强一些，她们做事往往能坚持到底，有始有终。

在道教文化中，天地被称为乾坤。乾是天，代表男性；坤是地，代表女性。所以中国文化将大地比喻为母亲，始终歌颂着大地，因为是大地养育了我们人类，养育了万物，万物都是在大地上繁衍生息，生存生长活动。

我们修行也要有大地的精神，能默默地承载，默默地付出和奉献，不求回报，而且无限地包容。无论做什么，都必须有大地的精神，只有带着大地的精神，你才会成就。

其实不管什么法、什么教、什么派，修的都是这颗心，都是认知与思想观念的转变和提升。

人的思想是需要碰撞的，不碰撞，很难产生灵感的火花。为什么古人修行会需要一个接引呢？（即禅堂里的老师父接引后学）因为过来人知道后学处于哪个阶段，需要用什么方式方法帮他度过这个阶段。

一个老师会面对千千万万个学生，而每一个学生都是一部百科全书，都有他不同的性格特征和身心状态，因此也都需要用不同的方式方法来接引。

佛教说我们的佛性是清净的，圆满的，不需要修的。可是为什么从古至今各个教派都在修呢？我们究竟修的是什么？其实修的都是累世遗留下来的恶习！就是因为恶习太多了，它在挡道，喧宾夺主了，所以我们在为人处事的时候展现、流露出来的都是恶习、都是我执，而不是灵性的力量，自性的力量根本就没有使用上，被遗忘了。

我们请大家到寺庙里来禅修，就是要告诉大家，我们都有圆满的智慧，与佛相比，一点都不少，彼此是一样的。唯一不同的就是佛祖没有那么多恶习，没有我执，所以他就解脱了。

佛教的禅宗是围绕着禅在传播、在沿袭，禅才是佛教的核心，禅是没有教条，没有条条框框的。禅并非禅宗的专利。

佛教有八大宗派，每个宗派都是围绕着禅在阐述、在演变、在传播。那么，我们究竟应该怎样理解禅呢？修禅并不是让我们什么都不想，而是不让我们胡思乱想，要专注地想、专一地想，也就是身心合一地想。你人在这里，心就在这里。不能人在这里，心还在想着你的家庭、公司、孩子、先生等等。

当你形成了身心合一的惯性时，你到任何地方都是身心合一的状态。当第一步你达到了身心合一的状态，你再拿这个一和你所做的事情进行第二次合一。

例如在平时的工作中你养成了身心合一的习惯，今天来到寺庙里修行，很快就能与修行合一。如果平时你的身心没有合一，没有和你的工作合一，当你来到寺庙里禅修时，也无法与修行合一。

如果你做任何事情都容易忘我、无我，容易一根筋，那么你到佛门里来修道也是一根筋，也容易入道。如果平时你工作就无法达到身心合一，无法形成一根筋，你到佛门里来修道也无法达到身心合一，形成一根筋。

所谓的身心合一就是六根——眼耳鼻舌身意的合一，当它们合一时，再和你手头所做的工作合一，这就是修行的原理。如果你的眼耳鼻舌身意不能合一，也就无法和你的工作进行第二次合一。

如果你平时处处都能合一，明天你来打坐也一样能合一。只有达到了时时处处都能合一，当需要你分散的时候，需要你有化身的时候，你才能由一变成二、变成十、变成一百。你不能把万变成千、千变成百，百变成十，十变成一，你也没办法把一变成十，十变成百，百变成千，千变成万。