作者 东华禅寺官方

2015年10月04日 17:09

我想对你说——夏令营学员长篇感悟合集

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搜集:黄永双  整理:孙忆晨


《生命是一场庆祝》   

看到文化部的《人生初见,望君早归》才知道,我已经离开东华,回家了。这些天总是忍不住在微信、电脑上打开东华的主页,搜索动态,还会时不时地关注夏令营群里的每一条消息,更会将自己在东华的所感所悟分享给身边的朋友。借用小编的话说:经过七天暮鼓晨钟的佛学文化体验,来自长沙的我,终究还是回到了长沙、回到了滚滚红尘中修心炼性。但我知道,人已归家,心在东华。

夏令营“觉悟人生,奉献人生”主题有感。第一次看到这个题目的时候感觉很大、很俗。本硕读过来参加过数不清的主题讲座,感觉但凡把题目定得威武霸气的,最后听完讲座之后都难掩心中的失落,犹如“心灵鸡汤”喝完有效、过时无用。工作后也参加过各种级别的会议,发现高bigger的会议往往主题都很切实、很平近,内容却往往很震撼。所以对此次夏令营用百分定义的话,出发前心里的期望值大概是80吧。我对佛学文化所知甚少,并且很难把“觉悟人生,奉献人生”的主题跟佛学联系起来,此次东华之行使我有了一个大概的轮廓,很是感激。8月2日的欢迎晚会上,上师说到佛法若是不能很好地服务于人、服务于社会,是不会有生命力的。所谓觉悟,觉意指觉醒,去掉自己的执念和欲望;悟意指开悟,对宇宙的起、生、灭有所了解;觉悟人生就是放下我执心、我慢之心,去更好地了解世间万物以及自己的人生。而奉献人生就是在尊重人、包容人、理解人的基础之上,珍惜当下,活在当下,服务于人、服务于社会,体现自己的人生价值。上师的开示让这两个宽泛的名词一下子变得具体了起来,我也是从那一刻开始,决定沉下心来好好感受觉悟和奉献的意义,好好体验七天的东华之旅。

 

早课及佛门仪轨给我的三大改变

一、早起。人都说小孩子和老年人都是爱早起的,因为小孩子每天都迫不及待地想要看到崭新的世界,老年人则是因为对世界的不舍和眷恋。对于我来说,每天早起的闹钟响了又关,关了又响,如此两三次已成习惯。但是这次在东华,我每天都参加早课,没有少一天,晨钟声声、大雄宝殿里拂晓时候的诵经,洗彻心灵。从东华回来之后的我一改一惯的起床气,每天早上六点二十准时起床,为家人做早餐,然后做动功锻炼身体,家人们都惊呆了我的改变。

二、分贝的调节。我曾一度困惑于自己的家庭氛围,从小记事起父母就是大声讲话,嗓音特别高,在别人看来就跟吵架一样。在这样的熏陶之下,我渐成习惯并且也用同样的大嗓门跟他们交流。直到有一天我男朋友跟我说,我对父母只有孝而没有顺,我心中一颤,觉得他说得有理,但从理上而言我也没有错,那么,问题出在了哪里?直到供灯法会的那天伴晚,我跟佛心师绕着观音佛塔时,他给我点透了。他说,你还记得上师的开示吗?上师说讲话声音大,六根不净,人的听觉能力会加快退化,安静方能专注,放松才能保持觉醒。你试着去降低自己的讲话音量,轻声温柔地和他们进行沟通交流,他们刚开始会有些不习惯,但是慢慢地就会被你所影响,你家的氛围就会随之而改变,这也是为你父母修福。

三、柔和。离开东华的前一晚,我和光莹在客堂向祖意师请教,聊到了很多问题,印象最深的莫过于对家庭关系的认识和处理之上。我一直生活在“女孩子要独立自主”这种观念的环境中,养成了刚硬、要强的性格。单位的一位领导曾经说过一句话让我感触很深:“男人是乾,女人是坤,乾有乾道,坤有坤道。”祖意师可是专家,分别从男人和女人的心理角度给我分析了怎样才能让家庭和睦,关系融洽。女人做人做事要柔和,能和男人相敬如宾才是相处之道。记得上师开示时说过,改变自己,进而去影响他人,好的爱情不是一味地接受,双方都需要经营,要两好合一好。以前总是想着别人应该怎样怎样,男人应该怎样怎样,换一种沟通的方式,柔和一点,会不会好一点?自己有所改变之后,别人也许会因此而触动,也会给予相应的好的回应。

 

农禅参悟

一日不作,一日不食,这是东华的农禅并重思想。我想说如果你不到寺庙斋堂去亲身感受下过堂,你对这句话的理解就不会深刻。斋饭对我来说不好吃,口味上的差异以及菜品相对单调。但是就如有营员分享到端起饭碗的时候会有种热泪盈眶的感觉一样,我同样从未吃过一顿饭,有在斋堂吃的每一顿饭感觉到那么神圣,那么感激生命,感恩大自然和师父义工们的辛勤劳动。我们会感念大自然的馈赠,会为捐功德的施主诵经祝愿,会一点不剩的把碗里饭菜吃光。东华为夏令营员安排的农禅真的很棒,我也拿起铲子为将要播种的花生撒肥,拿起锄头栽种茶树,也开始在农作中参悟一些禅机,尽管很浅薄。在绿化组种茶树悟道:一,祖意师交待我们一定要给茶树留出垄沟,我当时十分不解,祖意师解释说,天气太热,茶树需要浇水,要是没有垄沟,浇水时水分就容易流失,茶树不能充分吸收水分就容易干枯死。悟出水土相生相克,世间万物都是辩证存在的。二,至今都还记得钥儿说过种茶树时没有将鞋子脱掉,没有尽情享受种茶树的乐趣。我又何尝不是一样?看到那天中午的笔记:种茶树前晚下了雨,土地是湿的,一脚下去全是泥,鞋子会脏,把鞋子脱了全身心投入到种树中的师兄,享受到了农禅的乐趣,相反穿着鞋子的师兄都怕鞋子被弄脏,处处小心谨慎,不敢放开去做事,整个过程都有所保留,结果到最后,鞋子还是弄脏了,并且比脱了鞋子的师兄的鞋子还要脏。悟出人在做事时不是无私地去奉献,得到的也是有限的。在农作中参悟禅机,有付出才会有收获,有奉献才会不留遗憾。农禅的思想不正是体现了“觉悟人生,奉献人生”吗?

 

关于我执

我来寺庙后听有些师兄说起过“我执”这个词,但是完全不懂是什么意思。来东华的第一天入住千佛堂时,我特别想要和在来的路上遇到的一位小伙伴住在一起,但是她们房间已经安排满了,我当时心里难掩失落。一位义工师兄对我说:“你何必那么执着呢?可以认识新的朋友呀。”我刚开始的第一反应是这个师兄也太直接了吧,一点也不给人留情面,讲话直击人心。千佛堂是个很通灵的地方,也不知道怎么回事,就在那一刹那,可能是佛的感召,我意识到自己其实对于一些事情很执着,也有一定的分别心,在这样的状态下,我自己很痛苦,对别人也会造成了一定的不好影响。当时心里就有所感悟,后来听上师开示:忏意指已经意识到了问题,悔则表示今后不会再发生。那时发现自己的心态还是需要调整,没有完全做到忏悔。

 

关于善心

夏令营的每一位营员对东华的义工师兄们应该是印象深刻的,他们发心做好每一件事,每个人都很有感染力。在花生地、种茶树的地方都可以看到认真、卖力的义工师兄;在斋堂可以看到洗碗、擦桌子、打饭菜的义工师兄;在千佛堂、执事楼、法物流通处等,在寺院的每一个地方都可以看到义工师兄和他们的奉献。不得不感悟他们的善心,我们习惯了被服务,是否也能像他们一样去无私地做一些事情呢?必须要为东华的义工们点个赞,积极、善良、乐观的心性,微笑洋溢在每一位义工师兄的脸上,让人心生温暖。

 

关于生病

在东华的最后两天生了一场病,整个人都不好,但是生病却给我带来了意外的温暖。那天中午在会客室听上师答疑解惑,一位义工师兄说自己擅长医道,正好有三位老奶奶身体也不舒服,便和我一起针灸。我很害怕扎针,一直在哭,大家都在安慰我,老奶奶更是抱着我说“宝宝不哭,宝宝不怕,等下就好了。”说我像她的孙子。我奶奶很早就去世了,我没有见过她的面,但那时候那位老人就像我奶奶。这也许就是天意吧,感谢东华,感谢上师,感谢义工师兄,感谢奶奶。

 

上师智慧

一,正能量的给予。养正堂的对联“心无谦卑日伴高人莫助,胸无大愿遍寻贵人不得。”展示了上师的气量和一颗谦卑的心,“佛学、佛法不为已,只为众”皆是上师思想的体现。上师在开示时被问及“所遇到的最大困难和解决办法是什么?”,答曰:我执重,自我意识强,刚开始为了寺庙的建立而化缘、与人交流等,强迫自己去做不喜欢的事情,是自己较为排斥的。但是为了大利社会、大利于民,将佛法广传于众,不为私欲而追求,选择对社会、众生所需要的,忠于理想,并为之付出,发现自己也是可以接受的。不断在给自己正能量的同时,还要积极消除负能量对自己的影响,将心量打开,心量决定格局,心量大,格局就大。

二,优秀的管理者。东华在短短十几年的时间里发展成现如今的恢宏大气,这与上师的辛勤付出和高效管理密不可分。从东华寺回来之后,看到有一期的上师开示,主要是谈“什么样的领导才是好领导”,上师抛出这个话题之后便鼓励大家谈谈自己心中好领导的标准。有说“好领导要有德行、品格、包容心”的,有说“有担当,善于招贤纳士,因材施教”的,有说“高瞻远瞩,遇事能拍板做决定,当下能起用的”的,等等。上师一直在认真听,时时给予肯定,大家都把自己心中的好领导描述了一遍,最后上师说在座的每个人都上了受益的一堂课。我看到最后才真正觉得上师是最好的领导,是具有大智慧的人,这样的开示是很有意义的开示。

三,谈皈依。我之前说过,对佛学及佛家的一些思想仪轨并不了解,对皈依的理解甚是浅薄,以为便是出家,所以心存恐惧。在皈依法会上,上师彻底地将这种恐惧打消了,他说很多人对皈依存有误解,以为皈依就是要出家当和尚,其实不然,皈依只是让你在日后的工作生活中,以佛的标准来规范自己的行为,扬善止恶,服务于社会,服务于人的佛法才会有生命力。首先,要有谦卑心,一个自信的人不是处处逞强,而是善于示弱。其次,要有正确的定位和理想。最后,还要能够知足常乐,有一颗感恩的心。上师的智慧和品格值得众生学习。

 

终究还是回来了,回到了红尘俗世修心练性。想想最后两天的生病,是不是东华寺的挽留呢?望君早归,在东华门前坐上小巴离去的时候,师父们的那句:欢迎回家,已是让人热泪盈眶。用一段在东华寺观看视频时的话作为结尾吧,也是此次东华之旅对佛法的新认识。佛教的本质,是平实切近而适合现实人生的,不可以中国流传的习俗习惯来误会佛教是玄虚而渺茫的,于人类现实生活中了解实践,合理化、道德化就是佛教。

罗玲  2015.8.20

 


上善若水,东华也。高高山顶立,觉悟人生是也;深深海底行,奉献人生亦犹是也。

           ——题记

亲爱的东华禅寺:

古德说:“人身难得,震旦难生,佛法难闻,明师难遇”,而如今自己皆已得、已生、已闻、已遇,心中是不甚欢喜与感恩,这也是提醒着自己要时时刻刻提起“莫将等闲看”的警觉。再说和东华寺的缘分,可谓是一波三折的,有好几次机缘都悄悄从手里溜过自己却是浑然不知。但最后,还是能来!

 

【缘起·相遇】

还记得那一天,与久违的好友一起去拜访广州光孝寺,机缘巧合下他同我分享了一套吸收宇宙能量的莲花生动功。那时候才想起半年前自己有看过动功的视频。当时学了一下,但回学校并没有坚持每天都练习。后来,是在一位明师课堂上才真正认识万行上师。此后,我开始用网络搜寻万行上师和东华寺的踪迹。嘿嘿,网络还是有好处的,试着搜索,结果一下就找到了东华禅寺的官网和微信公众号。也因此得知夏令营活动的消息。

后来听说参加夏令营可是竞争激烈的而且有好高的筛选条件呢,当时可是抱着可能会失望但不绝望的心情认真地填写了报名表;在等待的过程中既是忐忑又是笃信,而当收到录取通知书是又欢喜又不意外,所以说,“缘”还是可以自己创造的,诚意之至所产生的效力往往是令人惊叹的!

 

【印象·相识】

2015年6月20日,就在端午节那天,和友人先行启程来寻你。虽然你来我往步履匆匆,三天的生活还没过多的交流,却留下了深深的烙印。这一天我们到的时候是已经大中午了,香客还是络绎不绝的,却没有烟熏火燎的呛人气息,铜炉上方飘荡着袅袅青烟,淡淡的。不喧嚣、不浮夸,安静、自在。

千佛堂,一个意义非凡的入住点,装潢谈不上豪华却是透露着大气、淡雅,其用心之处细微之极。小至房间里的物品,除了应有尽有的生活用品,桌子角落上还立着几本书、笔、东华禅茶和杯子。

五观堂,一个自观自省的小道场,食无声,坐如钟,手持碗,勿遗落。那时候并不会感受到规矩的束缚,反而是欢喜。一个人连吃饭都不知道怎么吃,那还能叫做懂得生活吗?五观堂,一个让人懂得惜福、感恩、惭愧、精进的地方。

……

东华寺,一个不愿意离开的清净道场,一个释放自我的自然之地。

 

【再聚·相知】

8月2日,再次来到翁源小县城,心里多了一分安乐。下车之际,便萌生了徒步上山的念头。于是,背上简单的行囊,向大山出发。东华禅寺是“千呼万唤始出来”的,上山路上却很清静的。远处翠山重重,行云片片;近处流水潺潺,鸟鸣声声;且看蝴蝶翩翩舞,且听风穿竹叶声。偶尔一二车扬尘而去,偶尔两三行人对面而来;心中无限欢喜。

 

东华寺,接下来便要与你同在,近距离接触七天八夜了,兴奋又安然。

 

一下子寺里热闹起来了。说实话作为夏令营的一名营员,我深深感受到被关爱被照顾。

 

二号晚上是为营员准备的欢迎晚会。寺里的每一位都待我们如同上宾。我们安然地坐在位置上,享受着义工菩萨们准备好的茶水、水果和点心,欢声笑语,和五湖四海而来的同修们尽情交谈着。看着这准备好的一切,还有义工菩萨们忙碌的身影,顿然惭愧心油然而起。世上并没有谁有义务为他人服务,而年轻的自己又是何德何能接受着他人的服务、供养呢?

 

万行上师给同学们开示时说道,“你们来到寺庙要睡好吃好玩好,我们就是陪你们玩的。”七天的活动是紧锣密鼓地进行着,而自己确实丝毫不觉得身心疲惫,我想是因为法师们、义工师兄们为我们提供的各种方便,恒顺我们百般需求。像在五观堂吃饭,我们营员是先行进去的,并坐在前排,而许多挂单的居士、义工师兄还有国学班小朋友都是让着我们这群大小孩,好多都是吃第二堂的。“让别人先”,谦让、尊重、奉献是体现得淋漓尽致的,而我们这群大小孩在每一天的衣食住行中都是“别人让我先”。

 

夏令营课程的安排可谓是用心至极,佛门礼仪、动静功学习、农禅体验、传灯法会、著名学者专家各式讲座、座谈会,每一部分都有其存在的意义。七天生活的简单朴实,却能直接体验:何为“觉悟人生、奉献人生”。

什么叫人生?生存。生存,具体来讲就是生活,就是日常中的衣食住行,怎么样穿衣服,怎么样吃饭,怎么样睡觉,怎么样做事。对于我们来说,这些生活教育本应具足,却早已被人忽略、遗忘。“生活的本质是什么呢?一句话就是学会做人。”学生拙见,简单来看,觉悟人生便是认识到如何做人,奉献人生首先要用心做人。

 

觉悟之路便是自省的过程,就是“见贤思齐,见不贤而内自省”的心路。路漫漫其修远兮,有人先行一步,有人才刚出发,没有好坏没有对错,只是时间不同、位置不同。路上相遇相识的每一位菩萨都是来帮助我们,成就我们的。

且听听各位专家学者的讲座,他们同大家分享自己的生活和经验,或许我们崇拜,或许我们一笑而过,但他们的分享打开了我们的视界,消磨着我们的傲气。

且看看义工师兄们,他们斟茶倒水、礼让用膳,他们不辞劳苦、笑脸迎人,他们有义务这么做吗?没有!

再看看国学班的小朋友,他们一个个黝黑的皮肤,是出坡晒出来的,他们坐如钟、食不言、食无遗落,他们“孔融让梨”,他们饭后加入“洗碗大队”,难道他们不怕晒、不怕累、不想先吃饭、不想休息吗?不是!

再看看法师们,他们严以律己、宽以待人,他们慈悲可爱、有求必应,他们事必躬亲却又谦卑不争,他们举止庄严却又平易近人。

他们都用行为在诠释生活,他们帮我们撒下一颗种子,等待它生根发芽,慢慢成长。

 

奉献,先不必谈“我”为别人做了什么,做了多少利他之事,看看自己是否照顾好自己了,是否学会生活了。生活处处有规矩、礼貌,先把自己的生活处理好了,就是在做奉献。说是规矩束缚人,其实是自己经不住规矩的考验,其实是自己为“懒”找借口,其实是自己不敢面对不完美的自己。其实自己做好了,就是在做奉献,就是在服务大众、服务社会。

你可能会说还有那么多人没有好好吃饭,那么多人只想着自己多吃点好的,少干点活,多休息一下呢!其实,身边的人们就是我们内心的一面镜子,他们提醒着我们:不要和我一样哦!结果自己也跟着被外在的环境所转,亲手掩埋了本应就有的美好的、具有慈悲、奉献精神的心灵。

我们身边的菩萨们是很少用言辞在教化着我们,更多的是身体力行,他们就是在照顾好自己,同时也照顾着我们。他们并没有标榜着:唉,我是无私的,我在为你们服务,我在奉献人生。他们就像花生一样默默的做着,做着。想想第七天的自己是不是和刚来时的第一天是不一样的呀,是不是同我一样被身边的伙伴,身边的义工师兄,师父们所感动了,是不是也学着改变着自己的衣食住行,慢慢发觉自己心灵本来面目呢。

奉献人生,首先要认识到如何生活,再照顾好生活,照顾好自己的衣食住行,也是在照顾别人,这也是一种奉献。当然,这是最简单的,也是与我们最为直接的。

 

【相约·相聚】

智慧如你,美丽如你,怎教人不思君?待到秋来八月时,愿携友再聚东华。

林仕琼  2015.8.17

 


这次东华夏令营的主题是“觉悟人生,奉献人生”,这些天返家之后,发现自己觉悟倒是觉悟了,只是“奉献”还有待努力。深思一番后还是决定放下手头所有的娱乐活动,安静地坐在屏幕前码一些字,仅以此文对提供给我夏令营机会的所有人表达一下说不尽的感激之情。

——写在前面的话


都说人的一生会有很多个转折点,这次的南下之行应该算是我此生最重要的一个点。抱着和很多人一样好奇的心情,报名、通过、远行、体验和感动,一路走来,笑与泪水夹杂其间,伴我迅速成长。

作为一名即将升入大四的大学生,现阶段考虑最多的应该是考研究生、找工作、出国深造等这些“人生大计”,站在这个多字路口,我甚感作为一个人的渺小,浩瀚宇宙,人类原来不过尔尔,考研找工作找工作考研……敢不敢有点新意?有时候看到车水马龙、熙熙攘攘的街道,川流不息的汽车、轻轨、地铁、高铁,脚步匆匆的人群,不由得脑壳一紧,这世界,到底怎么了?还是,我怎么了?
你说是我承受不了压力?高考独木桥走过了,遍布空气的雾霾吸过了,时不我待的地铁挤过了,人满为患的医院也去过了……真心不认为还有什么压力现代人不能硬着头皮上了。你说是我需要放松、去旅游度个假?山山水水、自然人文,艰难地穿过摩肩接踵的游客,我终于领略了大自然的鬼斧神工、中华五千年的深厚历史文化,但是拖着疲惫的身躯回来,依旧要拿起曾经放下过的麻烦。
你说这就是命,这就是生活?我也这么觉得,因此我抓住机会问佛祖,问问这就是命吗?
佛祖未曾说话,佛祖答复了我。

七天的夏令营禅修,我们上课,我们禅坐,我们诵经,我们干活……在坐中修行,在修行中做,忙中偷闲,闲中思忙,体验太多,时间太短。伴着“信教先爱国,学佛先做人,修道先发心”这句东华家风的谆谆教导,我似乎心中通透了许多,也忘记了琐碎凡事,安然于当下、寂静于每天。

如果说这世间还有净土,东华禅寺势必不让须眉,当你在这里“有情深浅走一遭”,一定会“境转心空驾祥云”。早晨起来上一堂早课,伴着日出和朝露颂一篇经文,沾染尘埃的心被拂拭干净了;傍晚循着殿檐赏一抹彩云,由着蛙声和蝉鸣奏一曲禅乐,单薄无聊的思绪瞬间感慨万千。
如果还有机会,我希望再去大雄宝殿跪念《父母恩重难报经》;如果还有机会,我希望再去出坡播种花生粒;如果还有机会,我希望再去养正堂端端正正打回坐;如果还有机会,我希望再去法堂上次课;如果还有机会,我希望再去东华禅寺闻一闻佛法……光阴有限,我与东华禅寺的情谊无限。
再回首,昔日人待禅意依旧。回到曾经的学习与生活中来,发现一切竟是如此简单易行,不过破执、笃行,善用其心罢了。

世人总沉迷、痛苦于纠葛,孰不知僧人已看破一切,只是难明明状。东华禅寺的师父们却倾囊相授,惟愿分担世人烦忧,这大概就是“奉献人生”的真谛了。
敞开心扉接受佛法的洗礼,我仿佛听到了佛的声音……在做中学,在学中做,如果我们把修行功夫用到现世中来,问题自然也就不成问题了。
千言万语道不尽此行的收获,只能祈愿东华,福乐安祥!

蔡彦玲  2015.8.19

 

【慧心感悟】

 

菩提本是树,明镜亦有台;若欲不着相,先了诸尘埃。

解析:

一个人的智慧增长,如同树木的生长一般,都是点滴累积,由量变到质变的过程;虽然人的根器有上中下之分,但无论是哪一种根器,都不可能一蹴而就。该经历的,还是不能直接跳过。

一个人的功夫如果没到家,对于妄念无法长时间具足“念起即觉,觉之即无”的能力,就必须依托一个对立面(或曰他律)來反观自照,而且这个对立面必须是言之有物、掷地有声的,就如同明镜必须有镜台,才能摆稳,供人正衣冠之用;若动辄即言“何其自性,本自清净,本自具足”,除了落为口头禅之外,对实修实证并无帮助。

“不着相”、“不见世间过”是修行的高等功夫,作为修行人,若带着一颗“虽不能至,然心向往之”的心态去渐渐增进,是可行的,但如果得知了上乘功夫的“模样”后,就不耐心练基本功了,那么,上乘的功夫也终将由于当事人的心浮气躁而了不可得。

因此,若要掌握好“不着相”的尺度,就必须先通过稳扎稳打的实修实证,不断了却【眼耳鼻舌身意】及【色声香味触法】中的障碍,不断取得阶段性的胜利,以致“功到自然成”的阶段,方可了得。

张慧超  2015.8.6


佛教文化距今大约三千多年,堪称世界三大宗教之一,至今,全世界还有很多人依然在信仰这个宗教,到底,佛教的背后存在何股力量支撑着它发展到了今天呢?这一次的东华寺之行,也给了我一个满意的答案。

8月3号,带着各种好奇,我从广州坐了近3个小时的车来到韶关翁源,来到东华寺,这个陌生又充满活力的地方,同行的还有介绍我来参加本次夏令营的老师以及参加本次夏令营的另一位营员(亦是我的朋友)。刚到的第一天,我就认识了很多新面孔,经过短暂的介绍和交流,我得知到很多营员都是与佛结下很大的渊源而来的,相对于他们而言,我觉得自己更多的是凭一个缘字才到了这里。正如后来和一个营员聊天时他说的那样,我们之所以能够参加这次东华寺的夏令营活动并在这里认识彼此,全是靠我们积累了很久的福分。确实,倘若没有几趟轮回中的行善积德,也许并非会出现今天这番巧合,我想,佛教中经常提出的因与果,想必这就是最好的见证吧?

自打出生之时起,我就在浮躁的社会中生活了二十几年,突然有一天来到了这样一个深山里面居住,没有了WiFi,没有了电视,还没有了酒肉之食,一开始多少还是有些不习惯。值得提起的是,在这样的深山里却让人感觉不到丝毫的“闭关锁国”之意,相反,东华寺却一直在高端大气地走保持与时代科技同步的道路。这里的师父和师兄也都十分年轻,严肃却不失幽默,所以,即使是和他们聊天也不会存在任何代沟之感。可见,要想让一种文化得以源远流长,它应该懂得跟随时代的脚步并且不断的创新,而东华寺弘扬的佛教文化则体现了这一点。

“信教先爱国,学佛先做人,修道先发心”,这是东华寺的家风,“以人为本”亦是万行上师一直提倡的核心思想,而这点也在东华寺中处处得以体现。在参加夏令营的这段时间里,每一个晚上营员们都会自发在千佛堂的大堂分享这一天的心得,我也参加了几次。有一天晚上在我们分享心得的过程中,有两位师父还亲自前来参与聆听我们的分享并且很乐意地和我们分享了一些佛学心得,管理千佛堂的师兄也很慷慨地为我们的分享会议提供了茶水,让我们在整个会议过程中倍感温馨。

在夏令营的这段时间,我们也参加了两次农务活动,对于在大城市生活的我来说,碰到农具的机会少之又少,更别说下地干活,好在师父的耐心教导和个人的领悟能力较高,所以我很快就能熟练地挑起锄子干活了,也在这些活动中我真正体会到团体干活效率高的道理,也明白了什么是禅。

当然,我对禅的体验也不仅仅在于如此,人生就是一条路,我们开着车在路上奔跑着,有时候也需要停下来,在路边加加油,在夏令营的这段时间,寺院为我们举办的各种讲座就好比是加油站,每个讲座都独具特色,让我明白世界有时也因我而美丽,不要总是埋怨很多东西,相信一切都是最好的安排,学会让自己从正能量出发。

在东华寺,有一个人物是不得不提的,他就是万行上师,无论是同行的营员还是前来东华寺的游客,很多人都是非常敬仰他的。在很多人眼里,他似乎成了神的化身,有一次中午,一个营员带我一起去会客堂拜访他,刚踏入会客堂时就已发现里边挤满了人,那个时间段,上师总会为其他人释疑解惑,而很多游客对这一“惑”字依然是停留于烧香问佛之意。我对上师的钦佩,则是在少有的几次会面之中,上师可以以一种科学的态度对营员提出的对佛教的疑问进行很好诠释。那时,我才对佛教文化有了新的认识,很多人对佛教的信仰,也许并非为了求得一份心安,更多的是希望有正确的条文来约束自己,让自己走好人生。

通过这次东华寺之行,我对佛教文化又有了一种全新的理解,我也开始去学会包容这样一种文化,最后,对于东华寺,对于上师,对于所有的师父和师兄,千言万语,我只能汇成一句:感恩!             

辛林丰  2015.8.16


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pangls

1楼 2019年09月26日 11:40

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